5. Нарисуйте план алтаря для магии свечей. Свечи какого цвета вы будете использовать для конкретной работы? Ведите журнал с датами, в которые вы проводили ритуалы, и их результатами. Следите за паттернами влияния планет, цветов, дней недели и т. д. ________
6. Проиллюстрируйте и объясните, как вы чертите свой круг для магической работы. ________
7. Изложите свой процесс призвания силы богов. ________
Проверочные вопросы к уроку 11
1. Что такое магия? Как вы к ней готовитесь (прежде чем вступите непосредственно в круг)? Когда вы ее используете? ________
2. Как и где вы создаете конус силы? _______
3. Напишите чант для того, чтобы:
а) способствовать справедливому решению суда;
б) увеличить урожай на полях фермера;
в) вернуть украденные вещи.
Также запишите ключевое слово для высвобождения силы в каждом случае. ________
4. Молодую женщину бросил муж (сбежал с ее лучшей подругой). Она осталась с тремя детьми и кучей долгов. Подробно опишите, какую магию вы будете для нее творить, включая метод, полную историю, которую планируете (от текущей ситуации до окончательной желаемой), чанты, ключевое слово. ________
5. Напишите короткий абзац о том, почему важны чанты и ритмы. ________
6. Вы – ведьма-одиночка. Близкая подруга приходит к вам с просьбой о помощи. Что вы посоветуете (помните, кто лучший исполнитель магической работы)? ________
Рекомендуемая литература
Buckland Raymond. Practical Candleburning Rituals.
Buckland Raymond. Color Magick.
Дополнительная литература
Cunningham Scott. Magical Herbalism.
Cunningham Scott. Earth Power.
Mumford Jonn. Sexual Occultism.
Урок 12. Сила письменного слова
В прошлом уроке я говорил о силе произнесенного слова, о том, как с помощью песен и рифмы можно создать конус силы для магической работы. Теперь я хотел бы взглянуть на силу письменного слова.
В Средние века, когда по обвинению в ведьмовстве убивали тысячи людей, многие (в том числе представители высших слоев христианской церкви) практиковали магию совершенно открыто и без помех. Причина, по которой они могли так свободно работать, заключается в слове «практика». Ведьмовство было религией и поэтому конкурентом христианству. Но магия, церемониальная или ритуальная, была всего лишь практикой и поэтому не вызывала у церкви беспокойства. Также она по своей природе была очень дорогой практикой, которой нужно было учиться, и поэтому оказывалась доступна лишь немногим избранным. Среди них был большой процент священников – у них было не только время, которое они могли посвятить ее изучению, но и доступ к необходимым средствам. Известно, что искусство магии практиковали епископы, архиепископы, даже папы. Епископ Герберт, позднее ставший папой Сильвестром II, славился как великий маг. В числе других практиков были папа Лев III, папа Гонорий III, папа Урбан V; Никифор, патриарх Константинопольский; Рудольф II, немецкий император; Карл V Французский; кардиналы Николай Кузанский и Фома Каэтан; Бернар де Мирандол, епископ Казерты; Удайрик де Фронсперг, епископ Трента и многие другие.
Каждый из магов работал в одиночку и ревностно защищал свои методы работы. Они охраняли их не от церковных властей, но от других магов. Чтобы защитить свою работу от любопытных глаз, они использовали секретные алфавиты. Многие из них известны и сегодня и используются не только магами, но и ведьмами и другими практиками оккультизма. Почему ведьмы интересуются такими формами письма?
Рассмотрим для начала германские руны: в них обычно используются 24 разные руны, хотя в некоторых регионах можно найти вариации. Распространенное название германских рун – футарк, по первым шести буквам. В скандинавском (датском и шведско-норвежском, или нордическом) алфавите используется 16 рун, тоже с (неисчислимыми) вариациями.
Англосаксонских рун встречается разное количество, от 28 до 31. Более того, в IX столетии в Нортумберленде попадались 33 руны. Англосаксонские руны называются футорк, тоже по первым шести буквам.
Кельтская форма рун иногда используется гарднерианскими и кельтскими ковенами. Саксонские руны предпочитают в Сикс-Викке.
«Древо: полная книга саксонского ведьмовства»
Рэймонд Бакленд
Samuel Weiser, N. Y., 1974
Некоторые, возможно, ради той же секретности, но большинство – по другой, очень хорошей причине… Один из способов вложить силу в предмет – написать на нем соответствующие слова, при этом направляя свои энергии в письмо.
Когда вы пишете обычным, повседневным алфавитом, никогда не сосредотачиваетесь. Вы так привыкли писать, что можете позволить разуму блуждать. Рука, выводя слова, практически ведет себя сама. Сравните это с письмом на странном языке, который вы плохо знаете. Тогда вам приходится сосредоточиваться, фокусироваться на том, что вы делаете. Поэтому таким способом, используя необычную форму письма, вы можете направить свои энергии и силу в то, над чем работаете.
Руны
Маги использовали описанный выше метод для того, чтобы заряжать силой все, что им было нужно: мечи, курильницу, палочку, атам, колокольчик, горн, трезубец и т. д. Они писали слова силы даже на своих мантиях и пергаментной шляпе. Вы уже делали нечто подобное, когда изготавливали атам, вырезая знаки на рукояти или гравируя на лезвии свои имя или магическую монограмму. Это помогло вложить в инструмент вашу личную силу.
