6. Что означают следующие термины: (а) ветрогонное, (б) отхаркивающее, (в) гиперемическое, (г) потогонное? ________
7. Если взрослая доза данного лекарства – два драхмы, какую дозу вы дадите семилетнему ребенку? ________
8. Какие сокращения используются для следующих обозначений: (а) в равных долях, (б) столовая ложка, (в) встряхните сосуд, (г) после еды? ________
Рекомендуемая литература
Buckland Raymond. The Tree (раздел Herbal Lore).
Gibbons Euell. Stalking the Healthful Herbs.
Lust John. The Herb Book.
Дополнительная литература
Culpeper Nicholas. Complete Herbal.
Gerard John. Complete Herbal.
Meyer J. E. The Herbalist.
Potter R. C. Potter’s New Cyclopaedia of Botanical Drugs and Preparations.
Richard Lucas Richard. Common and Uncommon Uses of Herbs for Healthful Living.
Ward H. Herbal Manual.
Урок 11. Магия
Внимание: это важная глава для учеников. Не спешите. Внимательно прочитайте и изучите ее. Перечитайте ее несколько раз. Вы должны полностью освоить ее содержание.
Ведьмовство – это в первую очередь религия. Поэтому главная забота ведьмы – почитание Господина и Госпожи. Магия здесь второстепенна.
Магия играет определенную роль в большинстве, если не во всех религиях (например, в католицизме пресуществление – это чистая магия). Поэтому в ведьмовстве, как и в других религиях, мы находим магию – но, повторюсь, как второстепенный аспект.
Магия сама по себе – это практика. Если практиковать ее – это все, что вы хотите, для этого не нужно становиться ведьмой. Любой может заниматься магией или, по крайней мере, попытаться это делать. Такой человек называется магом.
Существует много разных форм магии – десятки, возможно, даже сотни. Некоторые могут быть очень опасными: например, в церемониальной магии, когда маг вызывает разные существа и работает с ними, большинство из них настроены по отношению к магу решительно враждебно. Некоторые традиции Ремесла в своих практиках по какой-то причине действительно склоняются к этому аспекту церемониальной магии и включают призвание разнообразных существ. Но это может быть опасно. Более того, на мой взгляд, совершенно не нужно. Это все равно что пытаться подключить к питанию транзисторного радио линию высокого напряжения на 1000 вольт! Зачем так рисковать, когда простая батарейка так же хорошо – и безопасно – справится с задачей? Магия, описанная в этой книге, хоть и эффективна, как любая другая, безопасна… Она вам не повредит.
Первобытный человек работает с магией, воображая то, чего хочет. Он садится и видит себя во время охоты на животное, как нападает и убивает его. Затем он видит себя с едой. Иногда, чтобы помочь себе видеть все это, он рисует изображения. Он рисует картины или вырезает модель того, как охотится и убивает. Все это – часть того, что называется симпатической магией… Чтобы помочь вам видеть, или визуализировать, можно сделать ряд упражнений. Первое – очень простое.
Возьмите картинку из журнала – предположим, изображение дома. Внимательно посмотрите на нее. Изучите ее. Рассмотрите все детали дома и остальные подробности. Рассмотрите форму крыши, окна и то, где они находятся. Рассмотрите дверь (двери) и ступени у входа, если они есть. Рассмотрите сад и забор, если есть. Рассмотрите дорогу, ведущую к дому, и всех людей, которые могут быть изображены.
Теперь разорвите картинку пополам. Возьмите одну половинку и положите ее на лист белой бумаги. Посмотрите на нее. Визуализируйте недостающую половину картинки. Увидьте ее целой. Увидьте все детали, как вы их помните. Затем можете свериться со второй половиной картинки, чтобы проверить, правильно ли помните [см. илл. 1].
Это упражнение можно проделывать со все более и более сложными картинами, пока вы не сможете с легкостью визуализировать все детали [см. илл. 2].
Теперь возьмите изображение человека (это можно использовать для целительства, в числе прочего). Вам нужно изучать его, пока не сможете увидеть его или ее во всех подробностях без изображения. Вы должны выработать способность видеть, визуализировать, как он или она делают то, что вы хотите, чтобы он делал… Увидьте это – сосредоточьтесь на этом [см. илл. 3].
«Повседневная практика вуду»
Боко Геде
CBE Books, Calif. 1984
Но что такое магия на самом деле? Это одно из тех слов, которые имеют разные коннотации для разных людей. Во-первых, я не говорю о сценической магии – фокусах, или престидижитации. Вытаскивание кроликов из шляп и распиливание девушек пополам – это чистая иллюзия. Чтобы отличать эту магию от подлинной, от ведьмовства и оккультизма, в английском языке подлинная магия пишется по-старинному, с k на конце – magick, в отличие от обычного современного написания magic. Магия, которая творится с добрыми целями, называется белой магией; а если с целью зла – черной. Эти термины не имеют расовых коннотаций. Они пришли из древнеперсидских концепций добра и зла. Зороастр (Заратустра) решил, что среди всех многочисленных в то время добрых духов, или деви, на самом деле только один – абсолютное добро. Это был Ахура Мазда – Солнце, свет. Конечно, если есть божество, воплощающее абсолютное добро, то нужна его противоположность, абсолютное зло (белое не может существовать без черного для контраста), и эта роль была отдана Ариману – Тьме. Другие, второстепенные деви стали дьяволами. Эту концепцию абсолютного добра/зла позднее переняли в митраизме
[91], а затем она распространилась на Запад, в христианство. Поэтому из Персии мы получили базовые представления о белой и черной магии.
