Из приведенного выше очевидно, что у авторов «Молота ведьм» были определенные навязчивые мысли. Например, значительное число глав посвящено сексуальным аспектам ведьмовства… Кто же написал этот печально известный труд? Это были два доминиканских монаха – Иаков Шпенглер и Генрих (Иститорис) Крамер.
Рэймонд Бакленд
«Ведьмовство в древности и в современности»
HC Publications, N. Y., 1970
По мере того как силы христианства постепенно росли, старая религия медленно отступала. Примерно до периода Реформации старая религия продолжала существовать в отдаленных сельских регионах. В те времена не-христиан называли язычниками (pagan) и еретиками (heathen). Английское слово pagan происходит от латинского pagani и означает просто «люди, живущие в сельской местности». Слово heathen означает «живущий в вересковой пустоши». Так что эти слова вполне подходили для не-христиан того времени, но никак не были связаны со злом, и использовать их в наши дни как оскорбление неверно.
Шли столетия, и очернение не-христианства продолжалось. Все, что делали виккане, переворачивалось с ног на голову и использовалось против них. Они творили магию для того, чтобы способствовать плодородию и увеличивать урожай; церковь же утверждала, что они делали женщин и скот бесплодными и насылали болезни на посевы! Никто не остановился и не подумал, что если бы ведьмы действительно делали то, в чем их обвиняли, то не меньше пострадали бы сами. В конце концов, им тоже нужно было что-то есть. Для древнего ритуала плодородия жители деревни должны были выйти в поле при свете полной луны и танцевать, сидя верхом на вилах, шестах и метлах, словно на деревянных лошадках. Во время танца они подпрыгивали высоко в воздух, показывая посевам, насколько высоко они должны вырасти, – вполне безвредная форма симпатической магии. Однако церковь утверждала, что они не только вредили посевам, но и буквально летали по воздуху на шестах… Конечно, это работа дьявола!
В 1484 году папа Григорий VIII издал буллу против ведьм. Через два года печально известные немецкие монахи Генрих Иститорис Крамер и Иаков Шпенглер издали свое потрясающее антиведьмовское сочинение «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum). В этой книге даются подробные инструкции для преследования ведьм. Однако когда эту книгу подали на рассмотрение на теологический факультет Кёльнского университета, который на тот момент был назначен цензором, большинство профессоров не захотели иметь с ней ничего общего. Крамера и Шпенглера это не смутило, и они подделали одобрение всего факультета; эта подделка оставалась нераскрытой до 1898 года.
Разожженная Крамером и Шпенглером истерия начала распространяться, как пожар – внезапно вспыхивая в неожиданных местах и быстро расходясь по всей Европе. Почти 300 лет горели костры преследований. Человечество сошло с ума. Бывало, что по подозрениям в деревне жили одна-две ведьмы, но всех ее обитателей подвергали смерти под девизом: «Жгите всех, Господь узнает своих!» В 1586 году архиепископ Треве решил, что местные ведьмы вызвали суровую зиму. Постоянными пытками были получены «признания», и 120 мужчин и женщин сожгли из-за его обвинения, будто они вмешивались в работу стихий.
Поскольку плодородие – размножение посевов и животных – имело большое значение, то виккане, последователи природной религии, использовали ряд сексуальных ритуалов. Этим сексуальным обрядам христианские судьи уделяли неоправданно большое внимание, как будто им доставляло удовольствие изучение мельчайших подробностей. Ритуалы Ремесла по сути своей были радостными. Это исключительно жизнерадостная религия, и поэтому она была во многом совершенно непонятна мрачным инквизиторам и реформаторам, стремившимся ее подавить.
Очень приблизительное число людей, сожженных, повешенных или замученных до смерти по обвинению в ведьмовстве, – девять миллионов. Разумеется, не все из них были последователями старой религии. Для некоторых людей это была прекрасная возможность избавиться от всех, против кого они затаили недовольство! Превосходный пример того, как развивалась и распространялась истерия, можно найти в деле так называемых салемских ведьм из Массачусетса. Сомнительно, что хоть кто-то из повешенных
[15] жертв на самом деле следовал старой религии. Есть небольшая вероятность, что это делали Бриджет Бишоп и Сара Гуд, но практически все остальные были столпами местной церкви до тех пор, пока истеричные дети не «наябедничали» на них.
А как же сатанизм? Ведьм называли дьяволопоклонниками. Была ли в этом хоть доля правды? Нет. Однако, как и в случае с множеством других обвинений, для этого убеждения были причины. В ранний период своего существования христианская церковь была исключительно строга к своим верующим. Она управляла не только тем, как крестьяне должны молиться, но и тем, как они должны жить и любить. Половой акт, даже между супругами, не одобрялся. Считалось, что он не должен приносить радости; он разрешался только ради продолжения рода. Секс был запрещен по средам, пятницам и воскресеньям, в течение сорока дней перед Рождеством и на такой же период перед Пасхой, в течение трех дней перед причастием и с момента зачатия до сорока дней после родов. Другими словами, в течение года набиралось примерно два месяца, когда можно было заниматься сексом с супругом… Но, разумеется, не получая от этого удовольствия!
Неудивительно, что эти и другие строгие правила привели к мятежу, хоть и скрытому. Люди – на этот раз христиане – обнаружили, что молитвы к так называемому богу любви не улучшают их жизнь, и поэтому решили молиться его противоположности. Если бог им не помогает, может, поможет дьявол. Так появился сатанизм – пародия на христианство, насмешка над ним. Это был бунт против строгости христианства. Как выяснилось, дьявол тоже не помогал бедным крестьянам. Но, по крайней мере, он демонстрировал свое пренебрежение к властям, шел против системы.
Мать-церковь в скором времени узнала об этом мятеже. Сатанизм был антихристианским. Ведьмовство – в их глазах – тоже было антихристианством. Следовательно, ведьмовство и сатанизм были одним и тем же.
В 1604 году король Иаков I издал «Акт против колдовства», но он был отменен в 1736 году. Его сменил указ, согласно которому ведьмовства не существовало, и за притворство, будто обладаешь мистическими силами, предъявлялось обвинение в мошенничестве. К концу XVII века выжившие участники Ремесла ушли в тень и скрывались. В течение следующих 300 лет ведьмовство по всем признакам умерло. Но религия, которая продержалась 20 тысяч лет, так легко не умирает. В маленьких группах – выживших ковенах,
[16] часто состоявших только из членов семьи, – Ремесло продолжалось.
