Практически во всех ветвях Ремесла любой может покинуть религию, когда захочет. Они также вольны снова вернуться в любое время, если того пожелают. Повторное посвящение проходить не нужно.
Обряд рождения (или викканинг)
Он может проводиться в ходе любого ритуала, перед церемонией «Лепешки и эль», или отдельно – тогда перед ним проводится возведение храма, а после него – «Лепешки и эль» и, конечно, закрытие храма.
Проводится возведение храма. Жрец и жрица целуются.
Участник ковена: «В наших рядах пополнение. Давайте поприветствуем его/ее».
Родители выходят к алтарю и встают напротив жреца и жрицы. Они держат ребенка на руках.
Жрец: «Как зовут ребенка?»
Родители называют имя ребенка – имя, под которым его или ее будут знать в круге, пока он или она не достигнет возраста, когда сможет выбрать собственное имя.
Жрец: «Мы приветствуем тебя, (имя ребенка)».
Жрица: «Привет тебе и много любви».
Жрец и жрица ведут родителей и ребенка посолонь, три раза обходя круг. Затем родители подносят ребенка – держат его над алтарем.
Родители: «Ныне мы подносим плод нашей любви богам. Пусть они смотрят за ним/ней, пока он/она не вырастет».
Жрица окунает пальцы в соленую воду и легко проводит ими по лицу ребенка. Затем мать проносит его сквозь дым благовоний.
Жрица: «Пусть Господин и Госпожа вечно улыбаются тебе».
Жрец: «Пусть они хранят тебя и ведут в этой жизни».
Жрица: «Пусть они помогут тебе выбрать то, что правильно, и отвергнуть то, что неправильно».
Жрец: «Пусть они проследят, чтобы ничего дурного не выпало на твою долю и не пришло через тебя к другим».
Жрица (родителям): «Мы поручаем вам обоим, во имя Бога и Богини, вести этого ребенка с любовью по дорогам и тропам жизни. Учите его/ее путям Ремесла, и он/она может научиться почитать и уважать всякую жизнь и не причинять никому вреда».
Жрец: «Расскажите ему/ей о Господине и Госпоже, об этой жизни, обо всем, что было прежде и может прийти потом. Расскажите о богах и об истории нашего Ремесла. Учите его/ее стремиться к тому совершенству, которого все желают, и, когда подойдет время, надейтесь, но не заставляя, что он/она присоединится к нам и станет воистину частью нашей возлюбленной семьи».
Родители: «Все это мы исполним. В этом мы клянемся».
Жрец и жрица: «Мы приветствуем (имя ребенка)».
Все: «Привет тебе!»
Затем должна следовать церемония «Лепешки и эль».
Поскольку Ремесло включает веру в реинкарнацию, смерть – это время праздника, а не скорби. Смерть означает завершение периода обучения. Человек выпустился из класса и переходит к другим делам. Это следует отметить. Печаль в таком случае является признаком эгоизма. Мы жалеем себя за то, что остались позади, без любви и дружбы близкого человека.
Нет строгих правил в том, что следует делать с телом после смерти. В конце концов, оно было всего лишь сосудом для духа, который в нем обитал и теперь идет дальше. Многие ведьмы (думаю, большинство) предпочитают кремацию; другие оставляют свои тела больницам. Это личный выбор. Найдется немного ведьм, которые видят смысл в сложной и дорогой (для родственников) мишуре современных похорон.
Переход через мост (в смерть)
Этот обряд может проводиться в ходе любого ритуала, перед церемонией «Лепешки и эль» или отдельно – тогда перед ним проводится возведение храма, а после него – «Лепешки и эль» и, конечно, закрытие храма.
Проводится возведение храма. Жрец и жрица целуются. Один из участников дует в рог, извлекая одну долгую ноту.
Участник ковена: «Рог поет в честь (имя умершей ведьмы)».
Все: «Да будет так».
Жрица: «То, что нынче (имя ведьмы) не с нами в круге, нас печалит. Но мы постараемся не поддаваться печали. Потому что разве не значит это, что он/она закончил/а труд этой жизни? Теперь настало время для нее/него идти вперед. Мы встретимся снова, не бойтесь, и будет время для нового праздника».
Жрец: «Да отправим же добрые пожелания ей/ему вслед в пути через мост. Пусть она/она вернется в любое время, когда пожелает, чтобы быть здесь, с нами».
Все берут свои атамы и указывают ими на место за алтарем, перед жрецом и жрицей. Они представляют, что на этом месте стоит мертвая ведьма и выглядит так, как они лучше всего ее помнят. Они сосредотачиваются на том, чтобы послать любовь, радость и счастье из своего тела по атаму в воображаемое тело. Это продолжается несколько секунд. Жрица сигнализирует о завершении, положив свой атам и сказав:
«Мы желаем тебе любви и счастья изо всех сил. Мы никогда тебя не забудем. Не забывай и ты нас. Когда бы мы ни собирались здесь, мы всегда будем рады тебе».
Все: «Да будет так».
Теперь все садятся, и если кто-то из присутствующих желает высказаться об ушедшем, он может это сделать. Если не найдется желающих, жрец и жрица должны поделиться воспоминаниями об умершей ведьме, особенно о хороших и счастливых временах. Затем должна следовать церемония «Лепешки и эль».
Интуитивный процесс
Слово «спиритический» означает то, что относится к духу, или высшему сознанию. Слово «оккультный» – то, что скрыто от непосвященных. На самом деле нет ничего скрытого или таинственного в ваших способностях, выходящих за пределы физического. Они часть каждого из нас. Как у каждого есть руки, ноги и пальцы, так же есть и способности, превосходящие физические. Они совершенно очевидны у некоторых людей, а у других спят, ожидая признания и использования. И как у разных людей различаются физические способности, так различаются и спиритические. Проверяя свою физическую силу в выполнении разных задач, вы узнаете, на что способны, а что вам не под силу. То же самое относится к спиритической силе. Нужно проверять ее, делать упражнения и пробовать новое, чтобы узнать, каковы ваши подлинные способности.
Давайте сначала рассмотрим ченнелинг – подключение к коллективному сознанию для получения необходимой информации.
Категории ченнелинга
Способность передавать информацию в ченнелинге делится на две общие категории: физический и психический ченнелинг.
Физический ченнелинг – это то, что относится или воздействует на физические предметы. Он включает психометрию, маятник (радиэстезия
[87]), чтение по чайным листьям (тассеография), чтение по картам (картомантия) и т. д.
