Лугнасад – большой саббат
Летние цветы лежат на алтаре и вокруг круга. Алтарная пелена и свечи должны быть желтыми.
Выполняется возведение храма. За ним может следовать обряд полнолуния или новолуния, если уместно по календарю. Участник ковена, выступающий в роли герольда, трижды звонит в колокольчик.
Герольд: «Спешите! Спешите! Ждать нельзя! Мы отправляемся на саббат, не опоздайте!»
Жрец/жрица: «На саббат!»
Все: «На саббат!»
Весь ковен, возглавляемый жрецом и жрицей, движется посолонь вокруг круга, шагом или пританцовывая. Сделайте столько кругов, сколько захотите. Жрец или жрица начинают гимн богам, и все присоединяются. Наконец все останавливаются и перестают петь.
Участник: «Силы жизни и смерти – в руках богов».
Участник: «Велика сила властителей».
Участник: «Бог стар, но юн».
Участник: «И сила в нем».
Затем следует представление сезонного сюжета (например, смерть и возрождение Бога, ведущее к большому урожаю; прореживание растений для лучшей жатвы; сила и испытание; убийство старого Бога молодым и похоронные игры в честь покойного). Семь раз звонят в колокольчик.
Участник: «Посреди правления нашей Госпожи мы вспоминаем ее брата/возлюбленного/супруга. Велика его сила в союзе с Богиней. И через его смерть и возрождение в лице младшего сына урожай зреет и сила передается, растет и распространяется широко, ко всем, кого он любит.
Помните Господина, но в нем не переставайте видеть Госпожу.
Прославляйте Госпожу и через нее – Господина».
Жрец: «Благословенна будь, Госпожа круга».
Все: «И благословенен будь ее Господин».
Жрица: «Пусть земля дает с избытком».
Все: «Пусть тело будет полно силы».
Жрец: «Сила Господину».
Все: «И сила Госпоже».
Жрица: «Пусть старое увянет».
Все: «Пусть юное вырастет заново».
Жрец: «Вечно вращается Колесо».
Все: «Вперед и вперед».
Жрец и жрица ведут ковен в танце по кругу. За ним может следовать (или звучать во время процессии) песня или чант.
Все, кроме жреца и одного участника-мужчины, садятся. Жрец танцует посолонь между сидящими участниками и линией круга. Мужчина-участник танцует противосолонь между участниками и алтарем (другими словами, один движется снаружи от кольца участников и по часовой стрелке, а второй – внутри и против часовой стрелки). Участники при желании могут отбивать для них такт ладонями, восклицая одновременно с хлопком «Луг!». Они кружатся и хлопают в ладони 12 раз. На двенадцатом ударе жрец падает на землю, а участник-танцор перепрыгивает через сидящих, чтобы снова пробежать по кругу, на этот раз посолонь, повторяя путь жреца. Возвращаясь к жрецу, он помогает ему встать, и они обнимаются. Все радостно восклицают и поднимаются на ноги.
Жрец: «Госпожа и Господин, мы благодарим вас за все, что поднялось из земли.
Пусть отныне все растет сильным до жатвы. Мы благодарим вас за обещание будущих плодов.
Пусть сила нашего Господина будет в каждом из нас сейчас и в течение всего года».
Все: «Да будет так».
Трижды звонят в колокольчик. После этого должен проводиться обряд «Лепешки и эль». Затем выполняется закрытие храма, чтобы осталось достаточно места для веселья, игр и развлечений (которые все равно происходят вокруг алтаря, если хочется). Вечер заканчивается пиром.
Вопросы к уроку 6
1. Саббаты – это праздники, время торжества и радости с участием богов. Перечислите восемь саббатов и даты, на которые они приходятся в этом году. Опишите, что отмечает каждый саббат, и расскажите, как вы праздновали их. ________
2. Придумайте (создайте, напишите) гимн или песню, подходящую к обряду/событию по вашему выбору. ________
3. Создайте собственную версию любимого обряда. ________
4. Опишите свое представление сезонного сюжета и провозглашение любимого обряда саббата. ________
Проверочные вопросы для урока 6
1. Участница ковена хочет поработать над магией любви на следующем круге, который приходится на Имболк. Может ли она это сделать и когда? Если нет, то почему? ________
2. На каких саббатах воздаются почести Богу и Богине вместе? ________
3. Какое божество главенствует в разгар лета? ________
4. Если дата саббата совпадает с полнолунием, в какой момент церемонии выполняется обряд полнолуния? ________
5. Какой саббат отмечает переход господства от Госпожи к Господину? Какой отмечает обратный переход, от Господина к Госпоже? ________
6. Является ли Йоль одним из больших саббатов? ________
Рекомендуемая литература
Farrar Janet and Stewart. Eight Sabbats for Witches.
Дополнительная литература
Gray William. Seasonal Occult Rituals.
Урок 7. Медитации, сны и малые саббаты
Медитация
Давайте ненадолго отвлечемся от саббатов и рассмотрим медитацию. Медитация в ее современной форме пришла в западный мир с Востока. Веками посвященные на Востоке знали силу и преимущества регулярных медитаций. Они использовали их, развивая в тонкое искусство, с помощью которого научились контролировать разум, преодолевать болезни, отделять друг друга от проблем и страхов, совершенствовать физические способности и развивать философию и знание вселенского закона.
Сегодня в западном мире растет понимание преимуществ медитации. ТМ (трансцендентальная медитация
[77]), йога, самоконтроль мышления по методу Сильвы
[78] – эти и многие другие подходы сейчас распространены и становятся предметом обсуждения не только среди виккан и других оккультистов, но и среди обычных, непосвященных людей. Проблема в том, что, если прислушаться к этим разговорам, становится понятно: многие – всего лишь дилетанты в этой области. Они пребывают в замешательстве: «Какая техника лучше?», «Почему я не получаю никакого результата?», «Правильно ли я это делаю?»
