Все: «Делай что хочешь, только не вреди».
Жрец/жрица: «Так гласит викканский завет. Помните его крепко. Все, чего вы желаете; все, чего просите у богов; все, что делаете, – будьте уверены, что это никому не вредит, даже вам самим. И помните, что все, что отдаете, вернется к вам втройне. Отдавайте себя – свою любовь, жизнь, и получите тройную награду. Но если отдадите вред, он тоже вернется втройне».
Теперь должны последовать музыка и пение. Если у вас есть любимая песня или чант во славу Господина и Госпожи, исполните их. Или же кто-нибудь может спонтанно что-то исполнить. Если есть инструменты, играйте на них. Если нет, по крайней мере, хлопайте в ладоши и восклицайте имена Бога и Богини. Наслаждайтесь этим занятием несколько минут.
Жрец/жрица: «Красота и сила пребывают в Господине и Госпоже. Терпение и любовь; мудрость и знание».
(Если эсбат проводится в полнолуние или новолуние, на этом этапе включается соответствующий сегмент из приведенных ниже. В остальных случаях переходите сразу к церемонии «Лепешки и эль».)
Обряд полнолуния
Жрица встает, широко расставив ноги и подняв руки вверх и вперед, к небу. Жрец встает на колени перед ней. Все участники ковена тоже встают на колени и высоко поднимают руки.
Первый участник: «Когда Луна поднимается высоко, когда она пересекает небо, и звезды на ее одеждах стелются за ней, тогда мы, виккане на Земле, светимся от любви, видя, как ярко она сияет».
Второй участник: «В ночь полнолуния мы поем мелодию Госпожи, которая смотрит с высоты, и наша песня взмывает к небу, пока она скользит по нему, такая сильная, и мы купаемся в свете ее любви».
Все опускают руки. Жрец встает и целует жрицу, затем снова опускается на колени.
Жрец: «Прекрасная Госпожа, ты известна нам под множеством имен. Афродита, Керридвен, Диана, Эа, Фрейя, Гана, Изида и многие другие имена были твоими. Но мы знаем и любим тебя под именем…,
[69] и под этим именем мы обожаем тебя и поклоняемся тебе. Тебе и Господину рядом с тобой мы поем славу и приглашаем вас присоединиться к нам в эту ночь, твою особую ночь».
Жрец встает и своим атамом (или жезлом, если он используется) рисует на голове жрицы пентаграмму. Участник ковена трижды звонит в колокольчик.
Жрец: «Снизойди, моя Госпожа, сойди к нам, мы молим тебя, и говори с нами, твоими детьми».
Жрец снова опускается на колени. Жрица протягивает руки к ковену. Если она испытывает такой порыв, то теперь может говорить или позволить богам говорить через нее. Если она не ощущает духа, может просто повторить следующие слова:
Я та, что присматривает за вами; мать для всех вас. Знайте, что мне радостно от того, что вы меня не забыли. Славить меня в полнолуние – благо и право и приносит ту же радость вам, что и мне. Знайте, что вместе с моим добрым Господином я пряду пряжу жизни для каждого из вас. Я в начале жизни и в ее конце; дева, мать и старуха. Где бы вы ни были, если вы меня ищете, знайте: я всегда рядом, потому что обитель моя глубоко внутри у вас. Потому, если ищете меня – смотрите вглубь себя. Я – жизнь, и я – любовь. Найдите меня и возрадуйтесь, потому что любовь – моя музыка, и смех – моя песня. Будьте верны мне, и я всегда буду верна вам. Любовь есть закон, и любовь есть связь.
Да будет так.
Жрица складывает руки на груди и закрывает глаза. Затем следует несколько мгновений молчания перед переходом к церемонии «Лепешки и эль».
Обряд новолуния, или темной Луны
Жрица встает, склонив голову и сложив руки на груди. Участники ковена начинают двигаться посолонь по кругу, повторяя имя Богини. Они проходят три полных круга, потом останавливаются. Жрец встает перед жрицей.
Жрец: «Темна ночь, когда мы подходим к этому поворотному моменту. Это время смерти, но и время рождения».
Участник: «Конец и начало».
Участник: «Прилив и отлив».
Участник: «Путь закончен; путь вот-вот начнется».
Участник: «Воздадим ныне почести старухе-матери, темной и божественной».
Участник: «Отдадим же свою силу и взамен увидим возрождение».
Жрец: «Смотрите, вот Госпожа тьмы, мать и бабушка. Старая, но вечно юная».
Жрица медленно поднимает голову и разводит руки, обращенные вверх. Все встают на колени.
Жрица: «Услышьте меня! Почитайте и любите меня, сейчас и всегда. С поворотом колеса мы видим рождение, смерть и возрождение. Знайте же поэтому, что всякий конец есть начало; всякая остановка – новая точка отсчета. Дева, мать, старуха… Я – все это и многое другое. Когда вам что-то нужно, зовите меня. Я и мой Господин с вами, потому что я пребываю в каждом из вас. Даже в самые темные времена, когда кажется, что ни одной искры нет, чтобы согреть вас, и ночь кажется чернее черного, я здесь, смотрю и жду, чтобы вырасти вместе с вами в силе и любви. Я та, что пребывает в начале и в конце всего времени. Да будет так».
Все: «Да будет так!»
Жрица снова складывает руки. Наступает несколько мгновений молчания, затем следует церемония «Лепешки и эль».
Церемония выступает в качестве связующего звена между ритуальной частью встречи и работой/общением – временем, когда все сидят и разговаривают о Ремесле и не только; обсуждают магию, исцеление, предсказание; решают вопросы отдельных людей и всего ковена и т. д. Все это происходит после поклонения богам – оно в Викке всегда на первом месте.
В некоторых традициях эта церемония называется «Лепешки и вино», в других – «Лепешки и эль»
[70]. Второй вариант, вероятно, больше указывает на простонародное происхождение религии. (Крестьянам и холопам редко доводилось пить вино. Их напитком был эль, и он их полностью устраивал.) Однако на современных встречах викканских ковенов, даже если в названии сохраняется «эль», участники пьют любые напитки по своему желанию: эль, пиво, вино, фруктовый сок.
Эта церемония в разных формах встречается везде как знак благодарности богам за необходимые жизненные блага: еду и питье, которые нужны для жизни.
На алтарь рядом с кубком ставится тарелка с лепешками (или выпечкой). В кубок налито вино (или другой напиток).
Лепешки и эль
Один участник отвечает за то, чтобы кубок всегда был полон. В начале ритуала он или она наполняет кубок и говорит:
