Приветствуем стихию Воздуха, сторожевую башню востока. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит наш круг.
Он или она целует лезвие своего атама и возвращается в круг. Член ковена, стоящий ближе всего к югу, поворачивается лицом к южной свече. Подняв атам, он или она рисует призывающую пентаграмму и говорит:
Приветствуем стихию Огня, сторожевую башню юга. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит наш круг.
Он или она целует лезвие своего атама и возвращается в круг. Член ковена, стоящий ближе всего к западу, поворачивается лицом к западной свече. Подняв атам, он или она рисует призывающую пентаграмму и говорит:
Приветствуем стихию Воды, сторожевую башню запада. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит наш круг.
Он или она целует лезвие своего атама и возвращается в круг. Член ковена, стоящий ближе всего к северу, поворачивается лицом к северной свече. Подняв атам, он или она рисует призывающую пентаграмму и говорит:
Приветствуем стихию Земли, сторожевую башню севера. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит наш Круг.
Он или она целует лезвие своего атама и возвращается в круг. Жрец или жрица поднимает атам и рисует пентаграмму, говоря:
«Приветствуем четыре четверти, приветствуем богов! Мы приветствуем Господина и Госпожу и приглашаем их присоединиться к нам, свидетельствовать обряды, которые мы проводим в их честь. Слава вам!»
Жрец: «Разделим чашу дружбы».
Жрец берет кубок и выливает немного вина на землю или в чашу для возлияний, произнося имена богов. Затем он делает глоток и отдает чашу жрице. Она делает глоток и передает чашу ближайшему члену ковена слева от себя, который делает глоток и передает чашу дальше. Кубок обходит весь круг, пока все не сделают по глотку, и возвращается на алтарь. (Примечание: нет необходимости всем делать возлияния; это делает только первый человек в очереди – жрец.) Три раза звонят в колокольчик.
Жрица: «Теперь мы здесь, и храм возведен. Пусть никто не уходит без достойной причины, пока храм не закроется. Да будет так».
Все: «Да будет так!»
Возведение храма проводится в начале каждой встречи. По сути, это освящение места встречи и всех участников. После этого встреча – будь то эсбат, саббат или что-то еще – продолжается. Затем, в конце каждой встречи, проводится закрытие храма.
Закрытие храма
Жрец/жрица:
[65] «Мы собрались в любви и дружбе; да расстанемся мы так же. Разделим любовь, которую мы познали в этом круге, со всеми за его пределами; со всеми, кого встречаем».
Жрец или жрица поднимает меч или атам в знак приветствия. Все члены ковена поднимают свои атамы.
Жрец/жрица: «Бог и Богиня, благодарим вас за то, что разделили с нами это время. Мы благодарны за то, что вы присматривали за нами, хранили и вели нас во всех делах. Любовь есть закон и любовь есть связь. Радостна встреча, радостно расставание до новой радостной встречи».
Все: «Радостна встреча, радостно расставание до новой радостной встречи».
Жрец/жрица: «Ныне храм закрыт. Да будет так».
Все: «Да будет так!»
Все целуют лезвия своих атамов. Затем обходят храм, целуя друг друга на прощание.
Эсбаты и саббаты
Регулярные встречи ведьм называются эсбаты. На них выполняется вся работа (например, магическая или целительская). Большинство ковенов собираются раз в неделю, но жестких правил нет. Конечно, нужно собирать круг по крайней мере раз в месяц, в полнолуние. Поскольку в году 13 полнолуний, очевидно, что и встреч будет столько же. Помимо полнолуния многие ковены отмечают и новолуние.
Помимо эсбатов существуют праздники, которые называются саббаты (от фр. s’ebattre – наслаждаться, веселиться). Их восемь, они распределены в течение года приблизительно равномерно. Это четыре Великих Саббата:
[66] Самайн (Самхейн, Сауин), Имболк, Белтайн (Белтейн) и Лугнасад
[67], и четыре Малых Саббата: весеннее и осеннее равноденствия и летнее и зимнее солнцестояния. Маргарет Мюррей в книге «Бог ведьм» отмечает, что два самых важных саббата – Самайн и Белтайн – совпадают с периодами размножения диких и домашних животных. Языческие праздники позднее использовала в своих целях христианская церковь. Например, Имболк превратился в Сретение, а Лугнасад – в Ламмас, Праздник жатвы.
В ходе каждого из восьми саббатов проводится своя церемония, подходящая для этого времени года. Один или два раза в году дата саббата может совпасть с полнолунием или новолунием. Когда так случается, эсбат обычно уступает место саббату.
По большому счету, саббаты рассматриваются как время радости и праздника. Во время саббата не выполняется работа, если нет ничего срочного, например исцеления. Ниже приводятся церемонии для эсбатов и саббатов.
Обряд эсбата
Это базовый ритуал эсбата, который можно использовать каждую неделю, если вы так часто встречаетесь. Для встреч в полнолуние или новолуние включите обряд полнолуния или обряд новолуния соответственно (см. ниже), как указано.
Выполняется возведение храма.
Жрица: «Снова мы встречаемся друг с другом, чтобы разделить свою радость жизни и утвердить чувства перед богами».
Первый участник: «Господин и Госпожа были добры к нам. В эту встречу мы благодарим их за все, чем обладаем».
Второй участник: «Они также знают, в чем мы нуждаемся, и прислушиваются к нам, когда мы взываем к ним».
Жрица: «Так сойдемся вместе, чтобы поблагодарить Бога и Богиню за все блага, которыми они одарили нас. И попросим у них также то, что нам кажется нужным, всегда помня, что боги помогают лишь тем, кто помогает себе сам».
После этого должны последовать три-четыре минуты молчания, в течение которых каждый по-своему благодарит богов или просит у них помощи
[68]. Трижды звонят в колокольчик.
Жрец/жрица: «Делай что хочешь, только не вреди».
