1) исключает любой эгоизм и засилье жрецов;
2) дает всем желающим шанс возглавить группу и получить опыт управления ковеном;
3) позволяет тем, кто хорошо справляется с работой, снова возглавить ковен, в то же время оставляя возможность избавиться от тех, кто злоупотребляет своим положением.
Однако во многих традициях есть система степеней – продвижения путем повышения. В них невозможно стать главой ковена, не имея требуемой степени. К сожалению, эти системы часто приводят к играм в доминирование («У меня выше степень, поэтому я лучше в ведьмовстве, чем ты!») и ко всем последствиям фаворитизма/злоупотреблений/самовосхваления. Поспешу добавить, что так бывает не всегда. Просто всегда существует вероятность возникновения такой ситуации. Хотя многие ковены годами благополучно функционировали с этой системой.
В большинстве систем степеней при посвящении вы получаете первую степень. Рассмотрим в качестве типичного примера гарднерианскую традицию. При первой степени вы участвуете в ритуалах как часть хора и учитесь у старших. Вы должны оставаться в ней по крайней мере год и один день. При переходе во вторую степень вы можете участвовать в ритуалах более активно. Например, гарднерианская женщина-ведьма второй степени посвящения может даже чертить круг для Верховной жрицы, однако не может никого посвящать. После года и одного дня пребывания в этой степени возможно перейти в третью, если вас сочтут готовым. Гарднерианская женщина-ведьма третьей степени может отделиться и образовать новый ковен, если захочет. Тогда она будет управлять этим ковеном, посвящать всех, кого пожелает, и ее прежняя Верховная жрица не будет вмешиваться. Ковены автономны. Конечно, ведьма третьей степени не обязана отделяться и начинать с нуля. Многие ведьмы этой степени с удовольствием остаются в своем прежнем ковене, где их считают старейшинами.
В разных традициях существуют свои системы: у некоторых больше трех степеней; некоторые настаивают на более долгом периоде между степенями; в некоторых жрец обладает такими же полномочиями, как жрица.
Какими характеристиками должны обладать жрец или жрица? Когда я в 1963 году получил посвящение от госпожи Ольвен (Верховной жрицы Джеральда Гарднера) в Перте (Шотландия), она дала мне описание того, каким должен быть по-настоящему хороший глава ковена. Я не знаю, кто автор этого текста, но вот что в нем говорилось:
«Любовь жреца и жрицы
Ты можешь прийти к ним на несколько мгновений, а затем уйти и делать что захочешь; их любовь неизменна.
Ты можешь отвергать их перед ними или перед собой, а потом проклинать перед всеми, кто захочет слушать; их любовь неизменна.
Ты можешь стать самым презренным существом в мире, а потом вернуться к ним; их любовь неизменна.
Ты можешь стать врагом самих богов, а потом вернуться к ним; их любовь неизменна.
Иди куда захочешь; оставайся сколько хочешь, а потом вернись к ним; их любовь неизменна.
Вреди другим; вреди себе; вреди им, а потом вернись к ним; их любовь неизменна.
Они не станут тебя критиковать; они не станут тебя унижать; они не подведут тебя, потому что для них ты – все, а они – ничто. Они никогда не обманут тебя; они никогда не станут смеяться; они никогда не подведут тебя, потому что для них ты – Бог/Богиня по своей природе, и они должны служить тебе, и они твои слуги.
Неважно, что с тобой станется,
Неважно, чем ты станешь;
Они всегда ждут тебя.
Они знают тебя; они служат тебе; они любят тебя.
Их любовь к тебе в изменчивом мире неизменна.
Их любовь, возлюбленный, неизменна».
Тех, кто не прошел посвящение и еще не стал ведьмой, называют непосвященными. Обычно они не могут участвовать в круге, хотя некоторые традиции допускают таких посетителей. Лично я считаю, что непосвященные должны иметь право присутствовать при религиозных ритуалах (но не при магической работе), если все участники ковена согласны и ковен работает в мантиях, а не в небесных одеждах. Разве есть лучший способ познать подлинный дух старой религии и определить, действительно ли это желанная тропа? Кроме того, это отличный подход к связям с общественностью, помогающий исправить распространенные ошибочные представления.
Участие для религии очень важно. Я считаю, что один из недостатков христианства в том, что обычный прихожанин – не более чем наблюдатель. Сидя в аудитории, как обычно бывает, человек может только наблюдать за большей частью ритуала вместе со всеми остальными. Насколько это отличается от Ремесла, где вы, будучи членом семьи ковена, находитесь прямо в центре событий и участвуете в них!
Развейте эту мысль. По возможности находите занятия для разных членов ковена. На каждой встрече назначайте одного человека (или по очереди) ответственным за благовония, другого – за долив вина, третьего – за переворачивание страниц книги и т. д. Все в круге предположительно равны; ритуальные главы ковена (жрец и жрица) – это всего лишь главы, но не правители. Жречество дает лидерство, но не власть. Вы увидите, что ритуалы на следующих страницах написаны таким образом, чтобы включать как можно больше людей.
После посвящения вы становитесь ведьмой и жрецом или жрицей. Ремесло – жреческая религия, поэтому ведьмы-одиночки могут проводить собственные обряды. Здесь я могу сказать пару слов об обращениях. Каждый посвященный – ведьма, но ни в одной из основных традиций это слово не используется в качестве обращения, как я кратко упоминал в уроке 3. Другими словами, вас не называют «ведьма Лема» или «ведьма Скайр» и т. д. Вас называют просто Лема или Скайр. Однако некоторые традиции используют обращения «Господин» и «Госпожа». В гарднерианской и саксонской традициях Верховную жрицу (и только ее) называют «Госпожа (имя)», и, обращаясь к ней, нужно использовать слова «моя леди». Но больше ни к кому из женщин так не обращаются. Как я уже говорил, в остальных традициях, кроме этих двух, обращение «Господин» и «Госпожа» применяется ко всем. Не знаю, есть ли у этого какой-то исторический прецедент, но, как и во многих других вопросах, это на самом деле не имеет значения. Это еще один случай, когда поступать следует так, как нравится.
Я не собираюсь никаким образом касаться вопроса о титулах короля или королевы. Ковены автономны, и Викка не признает «глав всех виккан», несмотря на иногда появляющиеся заявки на этот титул.
Ставка ковена и ковенство
Дом ковена (место, где он встречается постоянно или чаще всего) называется ставкой. Разумеется, в ставке ковена находится храм. Ковенство традиционно распространяется на одну лигу
[61] (примерно три мили
[62]) во все стороны от ставки. Это территория, в которой традиционно жили ведьмы этого ковена. В прошлом ковенства не могли пересекаться друг с другом, поэтому одно не могло быть ближе шести миль к другому. В наши дни такие старинные границы редко соблюдаются. Однако место встреч вашего ковена следует по-прежнему называть ставкой, и при желании вы можете считать радиусом вашего ковенства половину расстояния от его ставки до ставки соседнего ковена.
