Я – это вы, а вы – это я.
Опустите руки.
Дайте мне то, чего я желаю.
Позвольте мне почитать богов и все, что боги представляют собой.
Сделайте меня любящей жизнь во всем.
Я хорошо знаю завет: что если во мне нет искры любви, то я никогда ее в себе не найду.
Любовь есть закон, и любовь есть узы.
Все это я чту выше всего прочего.
Поцелуйте правую руку и высоко поднимите.
Мои Господин и Госпожа, вот я стою перед вами, без одежд и без прикрас, отдавая себя вам во славу.
Я всегда буду защищать вас и то, что вам принадлежит.
Не дам никому дурно говорить о вас, я всегда буду заступаться за вас.
Вы – моя жизнь, а я – ваша, с этого дня и навсегда.
Я принимаю викканский завет и всегда буду следовать ему:
«Делай что хочешь, только не вреди».
Да будет так.
Возьмите кубок и медленно вылейте остатки вина на землю со словами:
Как льется вино из кубка (рога), так пусть кровь льется из моего тела, если я когда-либо причиню вред богам или тем, кто родствен их любви.
Да будет так!
Окуните указательный палец в елей и снова начертите знак креста в круге на месте третьего глаза и пентаграмму на сердце. Затем прикоснитесь елеем также к гениталиям, соскам правой и левой груди и снова к гениталиям. (Последний жест образует священный треугольник, который символизирует призвание силы от ее корней.) Скажите:
В знак нового рождения
я принимаю новое имя.
С этого дня в жизни в Ремесле
имя мое – (имя).
Да будет так!
Теперь сядьте в удобную позу, закройте глаза и медитируйте о том, что значит для вас Ремесло. Вполне возможно, что в это время вы получите какой-то знак действительно установленной связи с богами. Но даже если этого не произойдет, просто позвольте своим чувствам к ним и к старой религии течь из вашего тела. Наслаждайтесь ощущением того, что вы пришли домой и стали наконец едины со старой религией.
Если по окончании медитации вам захочется петь, танцевать или любым другим способом выражать свою радость, не сдерживайтесь и делайте это. Затем, когда будете готовы, встаньте, высоко поднимите обе руки и скажите:
Я благодарю богов за то, что пришли ко мне.
Как я пришла сюда из любви к ним, так теперь пойду своей дорогой.
Любовь – это закон, и любовь – это узы.
Да будет так!
Теперь этот храм закрыт.
Приведенный ритуал адаптирован на основе обряда самопосвящения в Сикс-Викке.
Хотя я пока не знакомил вас со всеми подробностями обычного ритуала «Возведения храма» (и вы еще не освящали свои инструменты), сейчас на время отвлекусь и, чтобы завершить тему, следом за обрядом самопосвящения опишу полную церемонию посвящения в ковене. В следующем уроке я вернусь к этому вопросу.
Посвящение в ковене
Все ритуалы в этой книге приводятся в качестве схем, образцов, которым можно следовать строго или же адаптировать. Вы увидите, что в этом обряде посвящения содержатся все элементы, о которых я говорил ранее. Если решите составить собственный ритуал, рекомендую следовать общей схеме.
В описанной церемонии жрец посвящает женщину. Разумеется, ритуал можно адаптировать для других ролей (практически во всех традициях женщину посвящает мужчина, а мужчину – женщина).
Традиционно посвящаемые в этом ритуале обнажены. Если члены ковена обычно работают обнаженными, то, конечно, это нормально. Однако если ковен обычно одет в мантии, то либо посвящаемая/посвящаемый – единственная/единственный без одежды, либо на нем/ней должна быть мантия, которая раскрывается спереди по необходимости (даже если ковен одет в мантии, обычно под них ничего не надевается).
Посвящение может проводиться в присутствии полного ковена; с участием только жреца, жрицы и посвящаемой; или с участием жреца, жрицы, одного-двух помощников и посвящаемой. Ковен должен решить, какой вариант предпочтителен. Приведенный ниже ритуал написан для жреца, жрицы, двух помощников (которых я называю девой и рыцарем) и посвящаемой. В дополнение к обычному алтарному убранству на алтарь ставится сосуд с елеем (между водой и солью), кладутся кусок красной веревки длиной девять футов (2,5 м) и повязка для глаз. Рядом с алтарем лежат корона Богини для жрицы и рогатый шлем для жреца. На посвящаемой не должно быть никаких украшений и косметики. Она ждет в комнате за пределами храма. Помазание выполняется так же, как в обряде самопосвящения. Кельтский крест в круге
[56] рисуется немного выше глаз, между ними, на месте третьего глаза; пентаграмма – над сердцем; перевернутый треугольник чертится путем прикосновения к гениталиям, правой и левой груди и снова к гениталиям.
Возведение храма выполняется как обычно (см. следующий урок). Три раза звонит колокольчик.
Жрица: «Пусть никто не страдает от одиночества; никто не останется без друзей и без брата или сестры. Потому что все находят любовь и покой в круге».
Жрец: «С открытыми объятиями Господин и Госпожа приветствуют всех».
Рыцарь: «Я принес вести о той, что пришла издалека в поисках того, чему радуемся мы».
Дева: «Долгим был ее путь, но теперь она чувствует, что конец его близок».
Жрец: «О ком вы говорите?»
Метод связывания для посвящения
1. Отрезок красной веревки длиной девять футов (2,74 м) накидывается петлей на левую руку посвящаемой, заведенную за спину. На середине веревки завязывается один рифовый, или прямой, узел.
