Итак, 5 – ваше число рождения.
Внимание! Обязательно включайте в дату рождения цифры 19 для года (1956). До сих пор живы люди, родившиеся в конце 1800-х, а сейчас мы живем в 2000-х, так что это важно.
2) Найдите число имени, которое вы выбрали. Для этого нужно сопоставить все буквы алфавита с первыми девятью цифрами:
Допустим, что вам нравится имя DIANA (Диана). Согласно таблице выше, D = 4, I = 9, A = 1, N = 5, и A = 1. Таким образом, DIANA = 4 + 9 + 1 + 5 + 1 = 20 = 2. Но ваше число рождения – 5. При выборе ведьмовского имени нужно стремиться подобрать такое, число которого совпадает с вашим числом рождения. В приведенном выше примере можно этого добиться, добавив к имени DIANA букву, равную трем: C, L или U. Так у вас получатся, например, имена DICANA (Дикана), DILANA (Дилана) или DIANAU (Дианау), каждое из которых имеет число имени 5. Если ни одно из них вам не нравится, подберите другое возможное и проверьте его число.
Возможно, потребуется некоторое время, чтобы найти имя или его варианты, которые вам понравятся и будут нумерологически правильными, но это того стоит. Может быть, лучший способ – выбрать ряд подходящих букв и переставлять их, пока не получите привлекательную комбинацию (пример выше с DIANA дает вариант NAUDIA (Наудия)). Подробнее я рассмотрю нумерологию в уроке 9.
Почему число имени должно совпадать с числом рождения? Потому что число рождения неизменно. Люди могут менять имена, адреса и т. д., но не могут изменить день своего рождения. Выбирая новое имя, совпадающее с числом рождения, вы таким образом приводите себя в соответствие с вибрацией того момента, в который выбрали родиться.
Как я упоминал выше, существует несколько разных нумерологических систем. Эта, вероятно, наиболее популярная и, как я обнаружил, самая точная. Но если вам более комфортно работать с другой системой, используйте ее. Какую бы систему вы ни применяли, важно согласовать свое новое имя с числом рождения.
Вопросы к уроку 3
1. В уроке 3 разбирается изготовление собственных инструментов. Решите, как будете их делать. Какие материалы будете брать? Можно сделать инструменты самостоятельно или переделать готовые. Нарисуйте, какие инструменты вы планируете использовать. ________
2. Объясните, как вы собираетесь изготовить или получить свой атам. Что вы сделаете, чтобы превратить его в индивидуальный нож? ________
3. Какое особое имя вы выберете? ________
4. С помощью нумерологии определите числовое значение имени, данного вам при рождении, и нового имени.
5. Придумайте фасон своей мантии. Какие цвет и ткань вы выберете? Почему вы выбрали именно их? Нарисуйте или начертите свою мантию. ________
Проверочные вопросы к уроку 3
1. Должен ли нож ведьмы быть какой-то определенной длины? ________
2. У вас есть старинный нож, которым, как считается, когда-то убили человека. Можете ли вы использовать его как атам? ________
3. Можно ли взять в качестве атама купленный в магазине нож без всяких изменений? ________
4. Каковы два основных метода нанесения рисунка на металл? ________
5. Необходим ли вам меч или его можно чем-то заменить? ________
6. Что такое резец? ________
7. Джессика Уэллс родилась 15 марта 1962 года. Ей нравится имя ROWENA (Ровена), и она хочет использовать его в Ремесле. Хороший ли это выбор? Если нет, что предлагаете сделать? ________
8. Выберите свое имя в Ремесле. Проверьте его нумерологически. Потренируйтесь писать его разными формами магической письменности. ________
9. Как пишется имя GALADRIEL саксонскими рунами? Как выглядит магическая монограмма этого имени? ________
Рекомендуемая литература
Buckland R. Witchcraft From the Inside – главы 7, 8, 9, 10.
Gardner Gerald B. The Meaning of Witchcraft – с первой главы по пятую включительно.
Дополнительная литература
Lopez V. Numerology.
Урок 4. Начало
Ритуалы перехода
Ритуал перехода – это переход из одного жизненного состояния в другое. Примерами могут служить рождение ребенка, брак и смерть. Ван Геннеп, фламандский антрополог, первым дал общее название таким ритуалам в 1909 году.
Главный ритуал перехода, который нас интересует сейчас, – посвящение. Важно, чтобы вы всегда осознавали и понимали разные части обряда посвящения и его символизма.
В самом общем смысле посвящением называют ряд ритуалов и изустных учений, выстроенных таким образом, чтобы привести к ярко выраженной перемене в религиозном и социальном статусе человека, проходящего ритуал. В нем присутствует катарсис – духовное очищение. Человек становится, в сущности, другим. Центральная тема посвящения (любого – ведьмовского, первобытного, племенного или даже христианского) – то, что называется «палингенез», возрождение. Жизнь, которую вы знали до сих пор, завершается, и вы «рождаетесь заново». И возрождаетесь с новым знанием.
Все ритуалы посвящения следуют одному и тому же основному сценарию. И он встречается по всему миру: у австралийских аборигенов, африканцев, американских индейцев, эскимосов, обитателей тихоокеанских островов, египтян, греков и римлян и у многих других. Все включают в свои обряды одни и те же базовые элементы.
Сначала происходит отделение. Во многих случаях это означает буквальное отделение от друзей и особенно от семьи; от всего, что человек знал до сих пор. Часто посвящаемых отправляют в специальную хижину, пещеру или какое-то строение. Там они начинают подготовку.
Очищение, внутреннее и внешнее, – следующий важный этап. В некоторых культурах оно может включать полное удаление всех волос на теле. Обязательно включает период или несколько периодов поста и сексуального воздержания. В некоторых регионах посту предшествуют разнообразные диетические табу.
Типичная церемония посвящения используется в гарднерианском ведьмовстве. Она состоит из четырех частей. Первая часть называется «Вызов». Посвящаемую спрашивают, действительно ли она хочет пройти посвящение. Вопрос может показаться простым и ненужным. Но после первого контакта с ковеном может пройти много времени, вплоть до года, прежде чем будущая ведьма достигнет момента посвящения. Это время с точки зрения Ремесла необходимо для того, чтобы отделить зерна от плевел: тех, кого искренне интересует ведьмовство как религия, от тех, кто обременен неправильными представлениями – верит, что это дьяволопоклонничество, желает диких оргий, хочет присоединиться «просто ради развлечения» и т. д. и т. п. Поэтому после очень долгого периода ожидания, в течение которого она читала и училась, посвящаемая наконец стоит на пороге. Она впервые смотрит на святилище: мерцание свечей, дым благовоний, жреца со строгим лицом, указывающего прямо на нее мечом. Это может казаться ей несколько зловещим, немного пугающим. Разве удивительно, если бы она в этот момент решила все-таки не идти до конца? Может, лучше заняться макраме? Если она примет такое решение, то вольна развернуться и уйти. Но после долгого периода ожидания тех, кто уходит, находится немного. Итак, после «Вызова» посвящаемой завязывают глаза, связывают ее и ведут в круг… В большинстве традиций посвященная приносит «Обет молчания». После этого можно снять повязку с глаз, а вскоре и путы. Этот обет – только о молчании. Отречения от предыдущей религии в нем нет. Нет крестов, на которые нужно плевать, нет договоров, которые подписываются кровью, и не нужно целовать козла в зад! После обета наступает «Показ инструментов». У каждого ковена есть несколько так называемых рабочих инструментов. Жрец показывает их посвящаемой один за другим. Демонстрация каждого из них сопровождается объяснением его применения, и посвящаемая, обозначая, что она поняла объяснение, ненадолго кладет руки на инструмент. В конце церемонии Верховный жрец обводит посвящаемую по кругу, по точкам четырех сторон света. На каждом ее представляют богам – считается, что они присутствуют и являются свидетелями посвящения, – как новую жрицу и ведьму.
