Каковы основные различия между ведьмой в ковене и ведьмой-одиночкой?
А как же ведьма-одиночка? Обязательно ли принадлежать к ковену? Нет, конечно, нет. Есть много ведьм-одиночек, которые верят в богов Ремесла. У них прекрасные познания в травах и/или целительстве, и они по всем признакам являются ведьмами.
«Анатомия оккультизма»
Рэймонд Бакленд
Samuel Weiser, N. Y., 1977
1. В ковене ритуалы выполняются группой людей; несколько человек играют свои роли (в первую очередь жрец и/или жрица). Будучи одиночкой, вы все делаете самостоятельно.
2. Ковен встречается в большом круге (обычно девяти футов в диаметре). У одиночки маленький, компактный круг.
3. Ковен пользуется полным набором инструментов, в зависимости от традиции. Одиночка использует только то, что считает нужным.
4. Встречи ковена должны до определенной степени проводиться тогда, когда удобно большинству участников. Одиночка может проводить ритуал, когда считает нужным.
5. Чтобы образовать конус силы, ковен черпает силу от всех участников. Одиночка пользуется только своей силой.
6. В ковене встречается большое разнообразие знаний и специальностей. У одиночки есть только ее или его собственные сила и специальность.
7. Ковен обычно весьма консервативен в своих принципах. У одиночки они могут меняться в зависимости от настроения.
8. Ритуалы в ковене могут стать практически представлением или конкурсом красоты. Одиночка может обходиться минимальным количеством слов и действий.
9. Ковен должен настраиваться на работу как единое целое. Одиночка и так единое целое.
Разумеется, есть много других отличий, но и этих достаточно, чтобы проиллюстрировать идею, что в существовании ведьмы-одиночки есть преимущества и недостатки. В целом у одиночки гораздо больше гибкости, но ее запасы знаний и магической силы ограниченны. Позвольте мне раскрыть перечисленное более подробно.
1. Будучи одиночкой, вы все делаете самостоятельно.
Вы можете составлять собственные ритуалы, для себя одного, но можете перенимать и адаптировать ритуалы ковенов. В качестве примера того, как это можно сделать – несколько ритуалов из этой книги (возведение храма, эсбат, «Лепешки и эль», очищение храма), адаптированные соответствующим образом. Вы можете сделать то же самое с большинством остальных ритуалов. При чтении сравните измененные версии с оригиналами. Приведенные ниже ритуалы были написаны для ведьмы-женщины.
Возведение храма
Ведьма звонит в колокольчик три раза, стоя лицом на восток. Затем она берет алтарную свечу и зажигает от нее восточную свечу со словами:
Ныне я приношу свет и воздух на восток, дабы осветить мой храм и вдохнуть в него дыхание жизни.
Она проходит по кругу на юг, где зажигает южную свечу.
Ныне я приношу свет и огонь на юг, дабы осветить мой храм и принести в него тепло.
На западе:
Ныне я приношу свет и воду на запад, дабы осветить мой храм и омыть его чистотой.
На севере:
Ныне я приношу свет и землю на север, дабы осветить мой храм и укрепить его силу.
Она проходит на восток, а затем обратно к алтарю, и ставит свою свечу на место. Она берет атам и снова идет на восток. Опустив острие атама вниз, рисует круг, направляя в него свою силу. Вернувшись к алтарю, она три раза звонит в колокольчик, а затем опускает кончик атама в соль и говорит:
Соль есть жизнь; пусть она очистит меня во всех делах, в которых я ее использую. Пусть она очистит мои тело и душу, когда я посвящаю себя в этих обрядах во славу Бога и Богини.
Она бросает в воду три щепотки соли со словами:
Пусть священная соль изгонит всякую нечистоту из этой воды, чтобы я могла использовать ее в своих обрядах.
Она берет соленую воду и, начиная и заканчивая на востоке, идет по кругу, окропляя его. Затем снова делает круг с кадилом, окуривая круг.
Вернувшись к алтарю, она бросает щепотку соли в масло и размешивает пальцем. Затем совершает помазание со словами:
Я освящаю себя во имя Бога и Богини и приветствую их в своем храме.
Затем ведьма проходит на восток и своим атамом рисует призывающую пентаграмму.
Приветствую стихию Воздуха, сторожевую башню востока. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.
Она целует лезвие атама, а затем переходит на юг, где рисует призывающую пентаграмму.
Приветствую стихию Огня, сторожевую башню юга. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.
Она целует лезвие, а затем переходит на запад, где рисует призывающую пентаграмму.
Приветствую стихию Воды, сторожевую башню запада. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.
Она целует лезвие, а затем переходит на север, где рисует призывающую пентаграмму.
Приветствую стихию Земли, сторожевую башню севера. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.
Она целует лезвие, а затем возвращается к алтарю, где высоко поднимает атам.
Приветствую четыре четверти, приветствую богов! Я приветствую Господина и Госпожу и приглашаю их присоединиться ко мне, свидетельствовать обряды, которые я провожу в их честь. Слава вам!
Она берет кубок и выливает немного вина на землю (или в сосуд для возлияний), а затем пьет, произнося имена богов.
Ныне храм возведен. Да будет так!
Эсбат
Ведьма: «Я снова пришла, чтобы проявить свою радость жизни и утвердить свои чувства перед богами. Господин и Госпожа были добры ко мне. В этот час я благодарю их за все, чем обладаю. Они знают, в чем я нуждаюсь, и прислушиваются ко мне, когда я взываю к ним. Поэтому я благодарю Бога и Богиню за те блага, которыми они меня одаряют».
Затем она по-своему выражает благодарность и/или просит о помощи. После этого она звонит в колокольчик три раза и говорит:
Делай что хочешь, только не вреди. Так гласит викканский завет. Все, что я желаю; все, что я прошу у богов; все, что я делаю, во всем я должна быть уверена, что это не повредит никому – даже мне самой. И то, что я отдаю, возвращается ко мне втройне. Я отдаю себя – свою жизнь и любовь – и они воздадутся втройне. Но если я отдам вред, то он тоже вернется втройне.
