Как я уже упоминал, нет ограничений по числу членов ковена. Критерий на самом деле один – сколько людей может комфортно работать вместе. Я полагаю, что лучше всего использовать традиционный круг диаметром девять футов, поэтому оптимальный рабочий максимум – это восемь-десять членов ковена. Пусть группа вместе работает над такими проектами, как, например, алтарь, меч и книга. Когда необходимо голосовать по поводу чего-то, по возможности стремитесь получить не просто голоса большинства, но полное согласие всех участников. Разумеется, это необходимо при принятии таких решений, как будет ли ковен работать в мантиях или небесных одеждах.
Всей группой решите, каким будет ваш ковен. Всегда помните, что Ремесло – это в первую очередь религия, поэтому вы собираетесь прежде всего для поклонения богам. Вы можете почувствовать, что хотите заниматься только этим. Хорошо. Однако некоторые группы захотят изучать и использовать свою коллективную силу, заниматься целительством, магической работой, предсказаниями или работать над духовным развитием отдельных людей. Опять же, хорошо… Хотя такие занятия всегда должны быть на втором месте после религиозного аспекта. Даже такой работающий ковен не должен считать, что обязательно должен работать в каждый эсбат. Работой/магией следует заниматься только тогда, когда в этом есть необходимость, хотя некоторое количество экспериментов понятно и приемлемо.
Может быть, вы захотите дать своему ковену название. Многие так делают. Примеры таких названий: «Ковен открытого леса», «Ковен северной звезды», «Ковен нашей Госпожи возрождения», «Ковен песчаного моря», «Ковен полного круга», «Ковен семейной Викки». Кроме того, многие ковены создают индивидуальные эмблемы или знаки, которые используют на бумаге для письма или на флагах и баннерах для фестивалей Ремесла (см. рис. 14.1).
В некоторых традициях – где обычно используется система степеней – у ведьм есть индивидуальные символы, которые ставятся рядом с их именами каждый раз, когда они что-то подписывают (рис. 14.2). Если хотите использовать такой символ, даже если ваша традиция не поддерживает систему степеней, я рекомендую символ на рис. 14.3. Это перевернутый треугольник, поддерживаемый пентаграммой и кельтским крестом – линиями освящения, которые отмечаются на теле во время посвящения (см. рис. 4).
Могут потребоваться правила ковена. В этом случае они должны быть как можно проще, а их количество как можно меньше. Они могут касаться таких вопросов, как приглашение гостей в круги; сумма рекомендуемого пожертвования от каждого члена, покрывающая стоимость вина, благовоний, угля, свеч и т. д. на встречах (нельзя ожидать, что один человек будет оплачивать все эти необходимые вещи); поведение в круге (разрешаете ли вы курение – я настоятельно рекомендую не разрешать) и т. д. Лично я несколько против строгих правил. Я считаю, и мой опыт это подтверждает, что все возникающие вопросы можно решить путем группового обсуждения и общего согласия. Однако некоторым людям требуется более структурированный формат, по крайней мере, поначалу. Просто помните, что любые правила нужны для блага ковена. Следовательно, они должны быть гибкими. В гарднерианской (и других) «Книге Теней» перечислены так называемые «Законы». Любой разумный человек, читая их, увидит, что они были составлены в прошлом и уместны только для того времени и многие из них на самом деле противоречат основам Ремесла, включая викканский завет. Сам Джеральд Гарднер говорил, что они включены в книгу только для интереса. Но некоторые виккане воспринимают их как нерушимые! Помните, есть только один настоящий викканский завет: «Делай что хочешь, только не вреди».
Регистрация церкви
Здесь я говорю о церкви в значении «группа людей, верующие с внутренней группой лидеров», а не просто о здании. Наше здание или место встреч (которые, конечно, могут проходить на природе) – это наш храм.
К сожалению, у слова церковь есть некоторые христианские коннотации, но пока я буду его использовать ради простоты. Кстати, староанглийское слово, обозначающее церковь, – cirice.
Многие ковены разных традиций зарегистрировались как официальные церкви. Примеры таких ковенов: Церковь Викки в Висконсине, Церковь Викки в Северной Каролине, Церковь Рейвенвуда в Джорджии, Церковь Викки в Миннесоте и Церковь Викки Ариану в Техасе. Их намного больше. Цель их появления – утверждение Ремесла как юридически признанной религии, поскольку, несмотря на Первую поправку,
[95] антипатично настроенные власти могут создать вам немало проблем! Вы можете решить зарегистрировать свою группу, но имейте в виду: этот процесс может затянуться надолго и оказаться запутанным; иногда, когда в дело вступает налоговая служба, он превращается в настоящее сражение. Законы штатов так разнообразны, что я не могу привести здесь все подробности, но первым шагом, если вы решите пойти этим путем, будет обращение к Внутренней налоговой службе с запросом подробностей о том, как зарегистрировать вашу некоммерческую религиозную организацию. Обязательна к прочтению их публикация № 557 «Инструкция по подаче заявления на освобождение организации от налогов».
Одна из альтернатив, которая может оказаться менее сложной, – связать свой ковен с Универсальной церковью жизни, находящейся в Модесто, Калифорния (601 Third Street, Modesto, CA 95351). Я называю именно эту церковь, потому что они уже прошли многочисленные юридические сражения с налоговой, добрались в боях до самого Верховного суда и выиграли! У них нет традиционной доктрины. Как организация они верят только в то, что правильно. Так говорится в их литературе. «У каждого человека есть привилегия и ответственность решать, что правильно, пока это не нарушает права других… (звучит немного похоже на «делай что хочешь, только не вреди», не так ли?) Мы активно защищаем Первую поправку Соединенных Штатов Америки». Другими словами, вы можете зарегистрироваться как церковь с юридической точки зрения посредством ассоциации с УЦЖ, но все равно практиковать свою конкретную деноминацию ведьмовства без изменений, модификаций, компромиссов или ограничений.
История никогда и нигде не зафиксировала религию, которая имела бы рациональную основу. Религия – это костыль для людей, которые недостаточно сильны, чтобы стоять перед лицом неизвестного без посторонней помощи. Но у большинства людей религия, как перхоть, и они тратят на нее время и деньги и как будто получают огромное удовольствие от того, что с ней возятся.
Лазарус Лонг
Ни этот суд, ни любая другая ветвь правительства не станут рассматривать суть недостатков какой-либо религии. Также суд не станет сравнивать убеждения, догмы и практики вновь организованной религии со старой, более традиционной. Также суд не станет хвалить или осуждать религию, какой бы превосходной, или фанатичной, или несообразной она ни казалась. Если бы суд так поступил, это бы нарушило гарантии, обеспеченные Первой поправкой.
