Что за люди – современные ведьмы? Во-первых, они из тех людей, которых называют мыслящими. Это люди, которые ничего не принимают на веру, а изучают сами: читают, исследуют, рассматривают со всех сторон, прежде чем делать выводы. Среди них есть домохозяйки, клерки, учителя, бизнесмены, водители грузовиков, солдаты – самые разные люди…
С астрологической точки зрения мы прошли треть пути через двенадцатый дом Эры Рыб. В конце этого дома мы войдем в Эру Водолея. Значит, сейчас канун Эры Водолея и время общего непокоя. Неудовлетворенности – особенно религией – и поисков внутреннего покоя. На протяжении прошлых четырех или пяти лет происходило небывалое возрождение интереса к оккультизму, настоящий ренессанс мышления. Молодые люди осознали, что им не обязательно следовать традиции; что они способны, и должны быть способны, мыслить самостоятельно. Люди критически подходят к религии, отказываются принимать ту или иную религию только потому, что ей следовали их родители, а до того – родители родителей… И молодые, и старые постоянно ищут что-то. Именно в этих поисках многие обнаруживают Викку. И реагируют они неизменно радостным облегчением: «Но ведь это именно то, что я искал!»
«Анатомия оккультизма»
Рэймонд Бакленд
Samuel Weiser, N. Y., 1977
Если вам приходится начинать с нуля, для начала можете проверить любые местные группы духовных искателей, астрологии, медитаций и т. д. Не врывайтесь к ним, громко заявляя, что собираетесь сделать из людей ведьм! Снова больше слушайте, чем говорите. Если проявите терпение, то обнаружите тех, кто – даже если не знает, что такое ведьмовство или все еще имеет ошибочные представления о нем – очевидно ориентирован на Ремесло и готов слушать и учиться.
Вы можете выбрать окольный путь и сформировать свою группу духовного развития как центр проверки потенциальных участников ковена. Такую группу можно основать на материалах, изложенных в этой книге в уроках 7, 8 и 9, и дополнительной литературе. Благодаря такой группе вы сможете не торопясь рассортировать тех, кто проявляет или начинает проявлять интерес к Ремеслу. Вероятно, у вас соберется пестрая группа людей. Гэвин Фрост разделяет их на четыре подгруппы: «Энтузиасты – переполненные всем, что они готовы сделать для группы; паразиты – весь мир против них; у них миллион проблем, которые можно решить только на духовном уровне… Всезнайки – скажут, что инструкции, которые вы даете, совершенно неправильные… Блестящие – если повезет, вы найдете (одного или двух) кандидатов для настоящего ковена». Ради этих последних, оказывается, стоило проделать всю работу.
Как и в предыдущем варианте, сначала встречайтесь со всеми потенциальными участниками на нейтральной территории. Расспросите их, чтобы узнать, что они знают и что их интересует. Рекомендуйте им книги, но по возможности сделайте так, чтобы они задавали вопросы, а не вы навязывали им информацию. Всегда помните, что ковен может начаться даже всего лишь с двух человек (на другом конце шкалы – максимальное число участников ковена не обязательно должно ограничиваться тринадцатью. Их может быть столько, сколько может комфортно разместиться в круге и вместе работать).
Ваш ковен
Пусть члены вашего ковена и его потенциальные члены как можно больше читают о Ремесле. Все ведьмы должны иметь общее представление об истории Ремесла; о том, что происходило в прошлом, что привело нас туда, где мы находимся сегодня. Вы можете многому научить их на основании уроков из этой книги, но… опасайтесь превратиться в гуру! В идеальном ковене все равны и что-то предлагают ковену. Не ставьте себя – и не попадайтесь в ловушку, когда вас ставят – на пьедестал, выше других членов ковена. Хороший ковен и традиция должны основываться на демократии. После того как ковен сформировался (то есть когда в нем по меньшей мере два человека), пусть все важные решения принимаются в результате общего обсуждения и открытого голосования.
(Сейчас я должен сделать отступление, чтобы прокомментировать традиции, работающие с системами степеней. Хороший пример, хотя и ни в коем случае не единственный, – гарднерианская традиция. В таких традициях часто (разумеется, не всегда) заявляется равенство, но оно остается только заявленным. Верховная жрица, и/или королева – это начало и конец всего. Остальные выстраиваются в нисходящем порядке в зависимости от степени достигнутого просветления. Все, кто относится к высшей (обычно третьей) степени, называются старейшинами, и предполагается, что они вместе с верховной жрицей принимают решения. Раньше это работало исключительно хорошо, и в такой системе был смысл. К сожалению, похоже, теперь это не так. В наши дни находится мало женщин, способных справиться со сложными обязанностями верховной жрицы и особенно со статусом королевы-ведьмы, или королевы саббата. Конечно, кое-кто еще встречается, и это дает надежду на будущее. Но слишком многие женщины ударяются в эгоцентризм; они раздают степени, как мать конфеты, и пытаются собрать и повышать как можно больше последователей просто для того, чтобы заявить: «Я важнее, чем другие верховные жрицы/королевы!». Жаль, что такое поведение немногих испортило некоторые из этих традиций для многих. Я рекомендую всем новым деноминациям, даже если они эклектичные, постоянно быть настороже относительно такого отклонения от истинной в Ремесле веры в то, что «мы все спицы одного колеса; среди нас нет ни первых, ни последних».)
Помимо познаний о прошлом Ремесла полезно поддерживать знания о настоящем. Рекомендуйте подписки на такие периодические издания, как Circle Network News (P. O. Box 219, Mt. Horeb, WI 53572) и Llewellyn’s New Worlds (2143 Wooddale Drive, Woodbury, MN 55125-2989). Существует много других публикаций, но они появляются и исчезают, так что, наверное, их перечисление здесь не принесет много пользы. Из этих двух изданий, выходящих относительно постоянно, можно узнать о других доступных публикациях, подписавшись на них всем ковеном, чтобы разделить расходы и обмениваться журналами.
Попробуйте обдумать заранее, какими будут критерии для новых членов ковена. Например, я слышал о людях, которые не принимают в свой ковен никого с физическими недостатками! Для меня это не имеет смысла, но очевидно, что это личное мнение. Также подумайте о том, как будете реагировать, если к вам обратятся потенциальные члены ковена другой расы, возраста, сексуальных предпочтений, социального уровня и т. д. Некоторые (надеюсь, многие) скажут: «Пусть приходит кто угодно!», но другие обнаружат, что их, возможно, давно скрываемые предубеждения поднимаются на поверхность, и с ними нужно справляться. Один момент, который я здесь отмечу: не пытайтесь препятствовать приходу в свой круг полицейских и им подобных только потому, что они работают в правоохранительных органах. В Ремесле нет ничего противозаконного, и на самом деле чем больше мы производим такое впечатление на людей, связанных с законом, тем лучше. Поэтому не отталкивайте их, наоборот, поощряйте.
Возможно, хорошей идеей станет обет или клятва хранить тайны ковена, которую должны приносить его новые члены. Клятва должна быть простой и утверждать, что этот человек никогда не раскроет имена других членов ковена, даже если в будущем покинет его. Это, по сути, утверждение права на личную жизнь. Конечно, нет необходимости в страшных угрозах наказания за нарушение этой клятвы.
