Делая вдохи и выдохи, не спешите. Затем можно предложить фразы вашему благодетелю. Ощутите, что теперь он принимает их. Обратите внимание на чувство, которым сопровождается предложение фраз благодетелю. Почувствуйте, есть ли изменения на уровне тела, или в том, как вы чувствуете себя энергетически. Если вы отвлекаетесь на мысли, начните заново, это нормально. Можно использовать воображение, направляя добрые пожелания, или представить, как ваш благодетель принимает их. Почувствуйте, как это отзывается внутри вас.
Когда в сердце тепло, это хорошее ощущение. Когда мы испытываем злость, жадность или ревность, это создает неприятное ощущение. Когда мы терпеливы, на сердце светлее. Когда мы отдаем, это приятно. Когда мы отпускаем, то чувствуем себя хорошо. Эта практика еще называется очищением сердца. Когда вы начнете заново, сначала вспомните о человеке, затем почувствуйте его, затем – свое дыхание, после этого – слова. Слова должны ощущаться так, словно они переносятся дыханием.
ДНИ 5 И 6
Можно делать то же, что и в предыдущий день, если вы чувствуете, что установили хорошую связь с благодетелем, собой и фразами. Если фразы не откликаются чувством внутри вас, можно оставить их и поэкспериментировать со своими собственными фразами. Посмотрите, как работает ваш ум. Некоторым сложно визуализировать, но они легко обращаются со словами. Кому-то легче ощущать присутствие людей, к которым обращены слова, но сложнее с самими словами. Будьте гибкими. Некоторым просто достаточно повторять слова.
Практика любящей доброты – как разведение огня. Мы продолжаем подкладывать полено за поленом. Теперь добавим категорию нейтральной личности. Связь с нейтральной личностью достаточно проста. Это может быть кассир в банке, полицейский, сотрудник почтовой службы или тот, кого вы регулярно видите в магазине или на улице, но с кем не знакомы. Так же, как вы желаете себе легкости, счастья, здоровья и равновесия, пожелайте всего этого нейтральной личности. Это будет вашей связью и вашей нитью.
Можете представить этого человека, направив ему добрые пожелания. Когда мы чувствуем себя счастливыми, мы отдаем безусловно. Мы искренне желаем всем мира, легкости и баланса. Сердечная мышца становится крепче.
ДЕНЬ 7
Теперь о медитации на сложного человека. Не всегда легко, когда мы добираемся до сложного человека, иногда называемого «врагом». Кого мы выкидываем из своего сердца и почему? Мы думаем, что, если впустим их внутрь, они могут воспользоваться нами или мы будем слишком уязвимы. Индийский святой Ним Кароли Баба сказал: «Независимо от того, насколько вы не любите кого-то, никогда не отпускайте их из своего сердца».
Когда мы закрываем свое сердце, мы страдаем и попадаемся в ловушку скорби. Любящая доброта помогает нам. Она меняет динамику отношений и оставляет пространство для открытости. Мы делаем это не для того, чтобы изменить другого человека. Мы делаем это, чтобы трансформировать свое сердце, освободиться от боли, которую несем в себе. Прощение – хороший способ, чтобы развязать узел.
Когда вы садитесь медитировать, убедитесь, что во время повторения фраз ваши глаза, челюсти и плечи расслаблены. Время от времени проверяйте, насколько ваше положение удобно, а тело расслаблено. Позвольте дыханию передавать и освобождать энергию.
Существуют другие техники, которые некоторые учителя дают как способ работы со сложным человеком. Вы можете выбрать подходящий вам.
• Один из способов – почувствовать, что вы создаете больше пространства для самого себя, прежде чем направить любящую доброту сложному человеку. Создайте поле равновесия и невозмутимости перед тем, как начать. В своем теле можете ощутить такие чувства, как баланс и стабильность положения, подобную горе. Некоторые учителя предлагают представить, что сложный человек уязвим, как ребенок. Это позволит почувствовать его хрупкость прежде, чем жесткость. Будда сказал: «Ненависть можно победить только любовью. Это вечный закон».
• Некоторые предлагают напомнить себе, что ваш сложный человек тоже испытывает страдания.
• Постарайтесь культивировать нейтральную энергию, равновесие в теле и уме, невозмутимость в сердце.
• Помните, что для того, кто является сложным человеком для вас, вы тоже можете быть сложным человеком.
• Научитесь отличать правду, которая причиняет боль людям, от правды, которая лечит людей.
Когда мы обнаруживаем, что застряли в противостоянии со сложным человеком, нужно сделать шаг назад. Можно подумать о тех людях, которых любит наш сложный человек, и о тех, кто любит его. Так можно найти нить уважения и немного свободного пространства. В этом свете можно увидеть человеческую природу сложной личности и ощутить, помогает ли это вам двигаться дальше.
В течение дня постарайтесь наполнить добротой повседневные дела. Например,
• во время чистки зубов;
• пока вы одеваетесь;
• когда ложитесь в постель.
Постарайтесь быть открытыми и любознательными. Можно изменить некоторые привычки, или делать что-то иначе, например то, как вы встаете с кровати, едите, говорите или мыслите. Внесите немного осознанности. Поразмыслите о том, куда можно добавить немного больше заботы о себе. Обращайте внимание, когда возникает внутреннее сопротивление, когда вы осуждаете себя, когда вы вынуждены иметь дело с каким-то аспектом себя, который причиняет вам страдание.
Обращайте внимание на окружающих людей и желайте им тех же благ, которые желаете себе. Думайте о своей семье, друзьях и питомцах и желайте им того же. Это привычка добрых пожеланий. Когда она выполняется с чувством, можно увидеть эффект. Он проявляется в вашем ощущении доброты, отношении к себе, ко всем живым существам, природе и всей Вселенной.
Практика D
Сканирование тела
Самое живое воспоминание, которое осталось от моего первого занятия йогой, – это ощущение глубокого покоя «завершающего расслабления», постепенного расслабления, которому всегда обучают в конце класса йоги. Мне было четырнадцать или пятнадцать лет в то время, дело происходило в летнем лагере. Я помню, что погружение в это состояние было лишено мыслей, снов или образов. Было ясное ощущение, что, должно быть, так ощущается смерть. Абсолютное ничто, без какого-либо отождествления, времени, места или страха. Я хотел продолжать самостоятельно заниматься йогой дома, но боялся, что не смогу разбудить себя из этого состояния полного расслабления. Возможно, учитель знал какую-то хитрость, чтобы вывести нас из него. Что, если я войду в это состояние и моя мама обнаружит меня в нем и не сможет разбудить? Что, если я застряну там, в этой пустоте? Это был неподдельный страх. Поэтому я не занимался йогой, пока мне не исполнилось восемнадцать или девятнадцать лет, когда я смог найти учителя в Нью-Йорке.
Практику постепенного расслабления, которой обучают на классах йоги, не найти в древних текстах. Однако в них можно найти то, что называется shavasana. В строфе 34 первой главы «Хатха-йога-прадипики» шавасана описана как поза, которая устраняет усталость и дает отдых уму. Она выполняется «лежа на земле, как мертвое тело, упавшее лицом вверх»
[122]. Никакие инструкции по визуализации и расслаблению мышц не прилагаются. Паттабхи Джойс учил шавасане, как имитации тела в состоянии rigor mortis. Это стадия, которая наступает через несколько часов после смерти, когда тело становится жестким. Согласно его подходу, студент должен держать тело абсолютно жестким. Если кто-то попытается поднять его голову или стопу, тело не согнется, а поднимется одной прямой линией. Это асана продвинутого уровня.
