Нечего бояться
05.12.2013 10:15
Автор:
Джулиан Барнс
Название: Нечего бояться
Издательство: Эксмо
Год: 2011
ISBN: 978-5-699-49976-2
Страниц: 384
Тираж: 5000 экз.
Формат: 84x108/32 (130х200 мм)
Перевод книги: Сергей Аркадьевич Полотовский, Дмитрий Симановский
Язык: Русский
Лауреат Букеровской премии Джулиан Барнс — один из самых ярких и оригинальных прозаиков современной Британии, автор таких международных бестселлеров, как «Англия, Англия», «Попугай Флобера», «История мира в 10 1/2 главах», «Любовь и так далее», «Метроленд», и многих других. Возможно, основной его талант — умение легко и естественно играть в своих произведениях стилями и направлениями. Тонкая стилизация и едкая ирония, утонченный лиризм и доходящий до цинизма сарказм, агрессивная жесткость и веселое озорство — Барнсу подвластно все это и многое другое. В книге «Нечего бояться» он размышляет о страхе смерти и о том, что для многих предопределяет отношение к смерти, — о вере. Как всегда, размышления Барнса охватывают широкий культурный контекст, в котором истории из жизни великих, но ушедших — Монтеня и Флобера, Стендаля и братьев Гонкур, Шостаковича и Россини — перемежаются с автобиографическими наблюдениями. Впервые на русском.
В нашей библиотеке вы можете бесплатно почитать книгу «Нечего бояться». Чтобы читать онлайн книгу «Нечего бояться» перейдите по указанной ссылке. Приятного Вам чтения.
Количество просмотров: 57597
Добавление комментариев доступно только зарегистрированным пользователям
Пр: Пользователь
Репутация:+1020
Ст: Мастер
MONEYCAN Дата: 04.08.2019 17:30
Комментарий к книге Нечего бояться:
Моя первая книга этого автора-интеллектуала. Очень серьёзная литература, рассчитанная на неспешное чтение и достойная на развёрнутый комментарий. В целом пишет Барнс прекрасно, хоть порой и складывалось ощущение, что чересчур витиеватый и тонкий стиль повествования только препятствует усваиванию. Пусть и первые 10 страниц мне показались пафосными, но от дальнейшего погружения в книгу я впал в приятное эмоциональное состояние, которое сопровождалось такой же приятной психической напряжённостью. Это книга - очень глубокая философия, состоящая из рассказов, связанных с воспоминаниями о семье, о жизни и размышлений на тему смерти. Появилось желание получше узнать Джулиана Барнса как писателя. Ничего подобного и столь подробно изложенного не приходилось читать на тему смерти. Хотя несколько лет назад я всё же прочитал книгу Ялома Ирвина - Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти. Но если сравнивать, то Барнс просто впечатывается в память своим богатым посылом и является весомым дополнением к упомянутой выше книге.
Элиотово безрадостное резюме человеческой жизни: рождение, соитие и смерть.
К этому можно ещё добавить цитату Фрэнсиса Бэкона: „Люди рождаются, умирают, а если ещё что-то происходит в промежутке, значит, повезло.“ 
Упоминания о Мишеле де Монтене, о его размышлениях касательно философии смерти, непроизвольно способны запустить мыслительный процесс в нужном направлении. Не зря ведь написано в википедии о его влиянии своим трудом "Опыты" на стольких разных писателей прошлых столетий. Про Синдром Стендаля познавательно! Моэм был агностиком, считавшим, что лучше всего проводить жизнь с шутливой обреченностью. Хорошая строчка.
Автор частенько упоминал Ричарда Докинза - самого одинокого на мой взгляд человека в нашем мире, потому что до невозможности умного. 
Научно-популярные лекции "Вырастая во Вселенной" одни из самых любимых у Докинза, не говоря уже о книгах. 
Не могу не привести некоторые цитаты, а их тут безбрежный океан.
Не доверяя религиям, он был чуток к порывам души и к воинствующему атеизму относился с подозрением. «Каждый догмат в отдельности меня отталкивает, – писал он, – но чувство, их породившее, представляется мне самым естественным и самым поэтичным из всех человеческих чувств. Не люблю тех философов, что видели в религии одно лишь фиглярство и глупость. Я нахожу в ней инстинкт и потребность, а потому одинаково уважаю негра, целующего свой фетиш, и католика, преклоняющего колена пред Сердцем Иисусовым».
«Реалистичные ожидания требуют от нас признать тот факт, что отведенное нам время должно быть ограничено сроком, согласующимся с продолжением человеческого рода… Мы умираем, чтобы мир продолжал жить. Нам было даровано чудо жизни, потому что триллионы и триллионы живых существ подготовили для нас этот путь, после чего умерли – в каком-то смысле – за нас. В свою очередь и мы умираем, чтобы другие могли жить. Трагедия отдельного индивидуума в естественном порядке вещей становится триумфом продолжения жизни». (с) Шервин Нуланд, танатолог и автор книги «Как мы умираем»
Даже если бы Бог и был, ожидание, что он предоставит второе, посмертное существование каждому представителю человеческой расы, ставило бы перед Ним слишком большую бухгалтерскую задачу. Пушечная цитата
Уж развеселил так развеселил Барнс, когда на последних почти страницах шла речь о его последнем читателе: Так значит, ты и впрямь никому не станешь рекомендовать мою книгу? Неужели дух твой настолько низок, а мысли настолько праздны, что ты уже не способен на здравое критическое суждение? Тогда ты меня не заслуживаешь. Съебись в туман и сдохни. Да-да, ты.
Религия говорит нам, что всё создал Бог, но не отвечает на вопрос откуда сам он взялся! Наука говорит, что всё началось с Большого Взрыва, но не может пока ответить на вопрос, чем или кем всё это было спровоцировано. Лично для меня, что наука, что религия, в первую очередь являются инструментами познания и все вытекающие факторы из них лишь результат правильного и неправильного использования. Но если выбирать между религиозно-верующими и атеистами (агностики тут не уместны), то я безоговорочно на стороне атеистов лишь потому, что в большинстве своём это люди, которые в первую очередь во всем сомневаются, что говорит об их отличном умственном здоровье. Эти люди больше ценят свою жизнь и обладают большей ответственностью над ней, когда как адепты религиозных конфессий верят в жизнь после смерти, и относятся так непростительно и халатно к той, что имеют. Атеисты, если и делают добрые дела, то ничего не ожидая взамен, когда как их антагонисты, ради того, чтобы попасть в несуществующие райские кущи. Да и в наше не простое время не каждому быть атеистом и жить с удручающими мыслями, что впереди абсолютное безмолвное забвение. Мы и вправду, как та птичка, что на крохотное время залетела в комнату, пышущую светом банкета и вылетела обратно.
P.S. Не важно, что стоит у тебя на могиле. В иерархии мертвецов значение имеет только количество посетителей. Что может быть грустнее могилы, на которую никто не приходит?
Элиотово безрадостное резюме человеческой жизни: рождение, соитие и смерть.
К этому можно ещё добавить цитату Фрэнсиса Бэкона: „Люди рождаются, умирают, а если ещё что-то происходит в промежутке, значит, повезло.“
Упоминания о Мишеле де Монтене, о его размышлениях касательно философии смерти, непроизвольно способны запустить мыслительный процесс в нужном направлении. Не зря ведь написано в википедии о его влиянии своим трудом "Опыты" на стольких разных писателей прошлых столетий. Про Синдром Стендаля познавательно! Моэм был агностиком, считавшим, что лучше всего проводить жизнь с шутливой обреченностью. Хорошая строчка.
Автор частенько упоминал Ричарда Докинза - самого одинокого на мой взгляд человека в нашем мире, потому что до невозможности умного. Научно-популярные лекции "Вырастая во Вселенной" одни из самых любимых у Докинза, не говоря уже о книгах.
Не могу не привести некоторые цитаты, а их тут безбрежный океан.
Не доверяя религиям, он был чуток к порывам души и к воинствующему атеизму относился с подозрением. «Каждый догмат в отдельности меня отталкивает, – писал он, – но чувство, их породившее, представляется мне самым естественным и самым поэтичным из всех человеческих чувств. Не люблю тех философов, что видели в религии одно лишь фиглярство и глупость. Я нахожу в ней инстинкт и потребность, а потому одинаково уважаю негра, целующего свой фетиш, и католика, преклоняющего колена пред Сердцем Иисусовым».
«Реалистичные ожидания требуют от нас признать тот факт, что отведенное нам время должно быть ограничено сроком, согласующимся с продолжением человеческого рода… Мы умираем, чтобы мир продолжал жить. Нам было даровано чудо жизни, потому что триллионы и триллионы живых существ подготовили для нас этот путь, после чего умерли – в каком-то смысле – за нас. В свою очередь и мы умираем, чтобы другие могли жить. Трагедия отдельного индивидуума в естественном порядке вещей становится триумфом продолжения жизни». (с) Шервин Нуланд, танатолог и автор книги «Как мы умираем»
Даже если бы Бог и был, ожидание, что он предоставит второе, посмертное существование каждому представителю человеческой расы, ставило бы перед Ним слишком большую бухгалтерскую задачу. Пушечная цитата
Уж развеселил так развеселил Барнс, когда на последних почти страницах шла речь о его последнем читателе: Так значит, ты и впрямь никому не станешь рекомендовать мою книгу? Неужели дух твой настолько низок, а мысли настолько праздны, что ты уже не способен на здравое критическое суждение? Тогда ты меня не заслуживаешь. Съебись в туман и сдохни. Да-да, ты.
Религия говорит нам, что всё создал Бог, но не отвечает на вопрос откуда сам он взялся! Наука говорит, что всё началось с Большого Взрыва, но не может пока ответить на вопрос, чем или кем всё это было спровоцировано. Лично для меня, что наука, что религия, в первую очередь являются инструментами познания и все вытекающие факторы из них лишь результат правильного и неправильного использования. Но если выбирать между религиозно-верующими и атеистами (агностики тут не уместны), то я безоговорочно на стороне атеистов лишь потому, что в большинстве своём это люди, которые в первую очередь во всем сомневаются, что говорит об их отличном умственном здоровье. Эти люди больше ценят свою жизнь и обладают большей ответственностью над ней, когда как адепты религиозных конфессий верят в жизнь после смерти, и относятся так непростительно и халатно к той, что имеют. Атеисты, если и делают добрые дела, то ничего не ожидая взамен, когда как их антагонисты, ради того, чтобы попасть в несуществующие райские кущи. Да и в наше не простое время не каждому быть атеистом и жить с удручающими мыслями, что впереди абсолютное безмолвное забвение. Мы и вправду, как та птичка, что на крохотное время залетела в комнату, пышущую светом банкета и вылетела обратно.
P.S. Не важно, что стоит у тебя на могиле. В иерархии мертвецов значение имеет только количество посетителей. Что может быть грустнее могилы, на которую никто не приходит?
Комментарии к онлайн книге «Нечего бояться»