Догоняю, что-то бурчащую себе под нос, девчонку у самого выхода из промзоны. Остается последняя сотня метров и мы выйдем на центральную улицу, неподалеку от универмага «Арио», принадлежащего знаменитой Токугава Групп. Но планам не суждено сбыться. Перед очередным поворотом, хватаю Хоши за руку и тяну обратно.
— Эй что… — затыкаю ее рот рукой пока еще не поздно и предостерегающе шиплю в ухо.
— Тебе же, блядь, было сказано, что ты платишь нам! — доносится до нас раскатистый бас из-за угла.
— Но. но я уже плачу Союзу Канто, так нельзя. — жалобно лепечет второй голос.
— Вертели мы твой союз, знаешь где? Старшие отдали тюремный квартал Ивакуре. Не хочешь платить, вали на соседнюю улицу. — продолжает гнуть свою линию хозяин баса.
— Но…я не могу! Там аренда намного дороже и конкуренция с Арио! Я просто прогорю!!!
— Слышь старикан, да кого это парит? Иган, Энсон, покажите ублюдку его место! — командует заводила.
— Что нет, что вы делаете?! Отпустите меня, я буду кричать!!! — судя по звукам жертва рэкета пытается сопротивляться, но тщетно.
— Да нам похер. — через пару секунд слышится звук упавшего тела. За которым следуют глухие удары, сопровождаемые громкой руганью.
Под издевательский хохот до нас долетают жалобные стенания, избиваемого, мужика. Что-то ребятки из Ивакуры далековато забрались. И про каких «старших» они говорят? Неужели, сдающие позиции, ослабленные Якудза решили заручиться поддержкой молодняка? Не нравиться мне все это. Когда мы с Кохеем обсуждали его участие в плане против Ивао, «Немой волк», впечатленный красотой Хоши, растрындел очень много полезной информации. Именно от него я узнал, что власть в Ивакуре сменилась и пятеро сильнейших бойцов школы склонили головы перед новым королем — загадочным корейцем, использующем какой-то аналог тхэквондо. После этого знаменательного события все внутренние дрязги были улажены и старшая Ивакура из разухабистой хулиганской школы, где каждый был сам за себя, превратилась в личную псарню некого Ли Джун Со.
Украдкой выглядываю из-за угла, чтобы оценить как скоро молодые, голодные до денег и крови пацаны, выбьют из безобидного мужика все дерьмо. Не хочу попадаться засранцам на глаза, тем более с Хоши, а другого пути из промзоны попросту нет — разве что через забор перебираться.
Открывшаяся мне картина не блещет оригинальностью. Два лысых, похожих друг на друга крепыша месят ногами возрастного японца, валяющегося неподалеку от входа в маленький магазинчик. Бьют гопники без огонька. Явно не для того, чтобы нанести неудачливому мужичку побольше увечий, а так — для острастки. Видно, что братья, облаченные в тёураны*, не особо вкладываются в удары. Пинками они скорее перекатывают с места на место незадачливого, мелкого предпринимателя.
*Тёуран (長ラン) — длинный пиджак где-то по колено (100 см) и хакама. Форма для уличных банд и босодзоку. Была в ходу в 70-х гг. Иногда на тёуране вышивали сзади иероглифы.
Впервые вижу воочию эту разновидность школьной формы, именуемую гакуран. Школа Тосэн, из-за выходок Кэимэя, превратилась в образцово-показательное учебное заведение, поэтому никаких длинных или, наоборот, сверхкоротких пиджаков ученики себе не позволяют, а уж хакамы или широченные галифе вместо стандартных брюк вообще под запретом. Ну что сказать, ученики Ивакуры и впрямь соответствуют той информации, которую я подчерпнул у словоохотливого Кохея, когда тот распинался перед скучающей Хоши.
Помимо бритых налысо, сравнительно невысоких крепышей, чьи лица кажутся мне знакомыми, в избиении принимает участие настоящий гигант. К счастью для валяющегося мужика, здоровенный подросток ростом под два метра выступает в качестве наблюдателя и не стремится отоварить своей туфлей сорок пятого размера, попавшего в переплет, бизнесмена. К моему удивлению, его черты лица также вызывают у меня смутное узнавание.
— Такаяма, может нам сломать ублюдку пару пальцев? — явно играет на публику один из братьев.
— Эй, старик, ты ведь не хочешь проблем правда? — гигант приседает на корточки рядом с, сжавшимся в позе эмбриона, мужичком.
— Н-нет, я-я вс-се п-понял. — заикается жертва, с ужасом таращась на лысого парня в хулиганской форме. — Д-день-ги б-б-будут.
— Ну вот и хорошо. — огромная пятерня опускается на голову, напуганного до усрачки, дядьки и слегка треплет того по волосам. Со стороны выглядит так, будто взрослый журит ребенка. — Не надо расстраивать босса. А-то, когда он расстраивается, то расстраивает и нас с парнями. Если ублюдки из Канто появятся, передай им, пусть не суются к Тюремному кварталу. Иначе я — Такаяма Ёсихиро раздавлю их гребанные головы своими собственными руками. — огромная ладонь ненадолго сдавливает мужской череп, да так что кожа на лице жертвы безобразно натягивается, словно у летчика, попавшего под перегрузку в десяток g.
А по моей спине пробегает целый табун мурашек, но причиной тому не увиденное, а услышанное. Ну конечно! Как же я сразу не догадался? Это вытянутое лицо, с тяжелой нижней челюстью и взглядом убийцы исподлобья. Это точно он! Да еще и размеры тела совпадают, хотя нет — в этой реальности он еще крупнее. Легенда японского прорестлинга и один из самых жёстких ублюдков, выходивших на ринг легендарного Pride FC, Такаяма Ёсихиро*! А те крепыши — никто иные, как братья Иноуэ*!
*Такаяма Ёсихиро (高山 善 廣, родился 19 сентября 1966 г.) — японский профессиональный рестлер и боец смешанных единоборств. Он один из двух мужчин, владеющих всеми тремя главными прорестлерскими титулами в супертяжелом весе. Такаяма хорошо известен своей способностью переносить огромное количество повреждений и считается одним из самых жестких профессиональных борцов всех времен. Впервые стал широко известен своей стойкостью после того, как принял участие в одном из самых известных боев в истории Pride FC на PRIDE 21 против Дона Фрая.
*Иган Иноуэ (яп.イ ー ゲ ン 井上, родился 4 июня 1965 г.) — практикующий бразильский джиу-джитсу, боец смешанных единоборств и игрок в ракетбол. Он также выиграл два чемпионата мира Международной федерации ракетбола (IRF).
*Энсон Иноуэ (яп. エンセン井上, родился 15 апреля 1967 года) — боец смешанных единоборств, выступавший в промоушенах Pride, UFC, Shooto и Vale Tudo Japan. Бывший чемпион Shooto в тяжелом весе.
Как, черт побери, это вообще возможно? Неужели глобальное изменение истории никак не повлияло на рождение этой троицы? Хотя, чему я, собственно, удивляюсь, тот же Миямото Мусаси родился спустя четыре сотни лет после вторжения на территорию Японии армии Хубилай-хана, то есть уже после переломного момента. Выход из самоизоляции и последующий захват части материка никак не повлиял на рождение великого кэнсэя и его путь. То же самое касается и многочисленных отцов-основателей, как традиционных боевых искусств — будзюцу*, так и пришедших им на смену школ будо*, в лице более современных боевых стилей. Все эти мастера оставили свой след в истории. А некоторые до сих по коптят небо, как тот же Морихэй Уэсиба, совсем недавно, всего шестьдесят лет назад, основавший один из стилей будо под названием Айкидо.
