Весь характер империи медленно менялся — это больше не была «Римская» империя, она стала Средиземноморской. Именно в Восточном Средиземноморье было сконцентрировано основное богатство империи, из него открывался доступ к торговым путям Евразии. Европейский регион вплоть до северной части Альп в основном был населен полудикими народами, бедными и неразвитыми, имевшими лишь несколько, очень маленьких городов и тонкий внешний слой «римской» культуры. Они мало что давали империи, и римская элита не поддерживала концепции культурного единства с европейским регионом — это было зарезервировано для грекоговорящей восточной части империи.
9.12. Начало общеевразийского кризиса
К концу II века появились признаки того, что долгий период стабильности в Евразии заканчивается. В Китае проблемы начались в виде аграрного кризиса, который назревал в течение некоторого времени с ростом населения, что привело к нехватке урожаев с обрабатываемых земель; он разразился после страшных наводнений на Хуанхэ реке в 170-х годах — вызванных, в основном, обширной вырубкой лесов в верхнем ее течении. Утрата земли, разруха и вспышки болезней привели к широко разросшимся крестьянским мятежам. Самым значительным было восстание Хуан-цзинь, или «Желтых повязок», под предводительством Чжан Цзио и двух его братьев. Они следовали даосистским традициям и учению секты «Тай Пин», или «Великий мир», создав свое мессианское вероучение о спасении, которое частично было связано с попыткой излечивать свирепствовавшие болезни. Хотя большую часть времени движение было занято религиозными ритуалами, оно привлекло к себе более 360 000 последователей. В Сычуани существовало похожее, но отдельное течение под предводительством Чжан Ляна.
Эти крестьянские восстания быстро распространились, несмотря на смерть трех братьев Чжан вскоре после образования «Желтых повязок». К 188 году мятеж охватил Шенси, Хубэй, Ляодун и Шаньси. Власть императора становилась все более номинальной, так как армия набирала все больше и больше силы в попытке подавить мятеж «Желтых повязок». Сянь Ди, последний император династии Хань, был посажен на трон генералом Дун Чжо в 189 году. На следующий год его войска разграбили столицу Лоян и уничтожили императорскую библиотеку, а также архивы Хань. В 193 году Дун Чжо был убит. Хотя династия Хань формально продолжала существовать до 220 года, после 190 года она уже не имела реальной власти. Китай погрузился в пучину анархии, так как соперничавшие военачальники, пытаясь подавить крестьянские мятежи, боролись еще и друг с другом, стремясь организовать собствен ные царства. Объединенное китайское государство распалось и не собралось заново почти четыреста лет.
Проблемы внутри империи Хань и вызванная ими нестабильность на евразийских торговых путях, вероятно, со временем распространились на запад — в Парфянскую империю. С начала III века мятежи широко разлились по восточным провинциям, прилегающим к Центральной Азии. Самое большое восстание возглавил Арташир, который основал новую империю Сасанидов. Последний парфянский царь, Артабан V, был убит в битве сасанидами или в 224 или в 226 году. В течение десяти лет последнее сопротивление парфян в горах было подавлено.
К середине III века государство Кушан также распалось. Дальше на западе, в Римской империи, тоже появились отчетливые признаки роста проблем. Хотя Гиббон датирует начало падения империи приходом на трон в 190 году Комода, родного сына Марка Аврелия, это слишком ранняя дата. Хотя Коммод обладал традиционными пороками прежних императоров, таких как Тиберий и Нерон, его правление длилось только три года. Его сменил Септимий Север — первый из новой династии правителей-военачальников, происходивших из Ливии. Эта династия черпала свою силу из контроля над могущественной Дунайской армией численностью в десять легионов, не считая наемников.
При первых двух правителях династии Северов — Септимии Севере и его сыне Каракалле — период общей стабильности все еще продолжался. И лишь после наследования более слабыми правителями Элагабалом (218—222) и Севером Александром (222—235) в империи начались серьезные проблемы. Это могло быть отчасти связано с распространением к 220-м годам кризиса евразийской торговли западнее Парфянской империи. К следующему десятилетию Римская империя вошла в период почти полной анархии — очень похожей на ту, что поразила Китай после 190-х годов. По всей Евразии закончился долгий период стабильности, который длился почти четыреста лет.
[О более позднем Китае см. 10.2 , о более поздней Римской империи 10.3]
Обзор V Мир в 150 году н.э.
Глава 10. Кризис (200—600 годы н.э.)
На четыре столетия после 200 года Евразийский мир погрузился в пучину общего кризиса. Китай распался на несколько частей, на севере «варвары» из Центральной Азии стали проникать через его границы и образовывать собственные царства. Несмотря на распад, влияние китайской культуры распространилось еще шире, в результате в Евразийский мир оказались вовлечены Корея, а в особенности Япония.
На далеком западе Евразии Римская империя медленно теряла контроль над своими западными провинциями. Как и в Китае, «варвары» образовывали на ее окраинах свои царства, хотя в различной степени они еще оставались под влиянием традиций Римской империи. В отличие от государства Хань, Римская империя выжила, вновь собравшись в более богатой восточной половине империи и перестроив свои институты. В процессе перестройки она постепенно потеряла большую часть того, что делало ее Римской, и стала совершенно новым государством. Ее главным противником теперь стала иранская империя Сасанидов, унаследовавшая Парфию, что продолжило конфликт в Средиземноморском регионе.
Сасанидская империя была относительно стабильным государством, которое избежало многих проблем, повлиявших на Китай и Рим, хотя она тоже прошла через период слабости в IV и V веках. Дальше на востоке, на северо-западе Индии к 250 году полностью исчезло государство Кушан. Северная и Центральная Индия в течение двухсот лет, начиная с 320 года, видели взлет и падение империи Гупта.
Несмотря на такие крупные катаклизмы, этот период истории Евразии оказался чрезвычайно важным для мировой истории, потому что стал временем распространения двух великих мировых религий: буддизма и христианства.
10.1. Болезни
[Ранее о болезнях см в 3.6]
Увязывание Евразийского мира в единое целое между 200 годом до н.э. и 200 годом н.э. не только создало торговые и культурные связи, не исчезнувшие даже во время кризиса 200—600 годов н.э. (во многих отношениях эти связи даже усилились). Оно оказало еще одно воздействие на мировую цивилизацию, и это воздействие стало почти драматическим. Речь идет о распространении болезней. Именно этот фактор помогает объяснить некоторые основные проблемы и кризисы, прокатившиеся по Евразии в описываемый период.
Как мы видели, развитие сельскохозяйственной деятельности, рост числа оседлых сообществ и разрастание маленьких селений до больших городов привело к катастрофическому увеличению заболеваемости. Люди заражались новыми болезнями, которые пришли от одомашненных животных или распространялись в условиях скученного проживания при плохом обеспечении водой, то есть в плохих санитарных условиях. Однако поначалу болезни человека были разными в различных частях Евразии, которые все-таки были изолированы друг от друга. В каждом регионе наблюдались вспышки своих болезней, но люди постепенно вырабатывали иммунитет к тем болезням, которыми они заражались. Увеличение связности Евразии означало, что когда торговцы и пилигримы передвигались по континенту вдоль Шелкового пути и по морским дорогам, они несли с собой из своих земель болезни, с которыми люди на новых местах прежде не сталкивались. Последствия этого явления оказались опустошительными.
