Книга Всемирная история. Новый взгляд, страница 285. Автор книги Клайв Понтинг

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Всемирная история. Новый взгляд»

Cтраница 285

Проблемы, вставшие перед новым правительством, являлись обширными. Сможет ли оно, учитывая страшное наследие, привести в порядок ситуацию в Китае, объединить его и начать процесс восстановления? Большая часть финансов государства находилась под контролем иностранцев, поэтому было крайне трудно получить иностранные займы — а когда они все же были получены, в качестве залога пришлось передать еще больше китайских активов. Сунь Ят-сен оказался не способен стать сильным и решительным лидером и в течение шести недель подал в отставку. На смену ему пришла крайне слабая парламентская система (в которой большинство членов парламента состояли более чем в одной партии). Она просуществовала лишь до конца 1913 года, а затем ее сменила военная диктатура генерала Юань Ши-кая. Его поддерживал консорциум иностранных банков, который обеспечивал займы, позволяющие правительству функционировать. Британия и Россия отказались признавать новое правительство до тех пор, пока оно не признает автономию Тибета и Внешней Монголии, где они уже разделили свои сферы влияния.

Как только в августе 1914 года вспыхнула война в Европе, Япония присоединилась к союзникам, вторглась в Китай и захватила там немецкие владения, которые были уступлены немцам Китаем. В январе 1915 года она представила свое «Двадцать одно требование», которое бы сделало Китай зависимым от Японии — японские «советники» должны были занять все ключевые посты в правительстве, и только Японии было бы позволено снабжать Китай оружием. Со времен войны 1895—1896 годов [155] было ясно, что Япония представляет главную внешнюю угрозу для Китая, и эти требования, несомненно, являлись попыткой воспользоваться тем, что европейские страны оказались заняты своими собственными конфликтами. Несмотря на народные протесты, китайское правительство согласилось на требования японцев, но другим державам хватило дипломатических полномочий, чтобы вынудить японцев отказаться от этих требований.

В период с 1916 по 1919 год центральное государство в Китае существовало только как название. После смерти Юань Ши-кая страна оказалась под властью региональных военных правителей, как это часто случалось в прошлом. Однако Китай, несмотря на свою крайнюю слабость, остался независимым и в конечном счете сам смог определить свою судьбу.

Серьезный поворотный момент наступил 4 мая 1919 года, когда известие о Версальском соглашении достигло Китая. Хотя Китай объявил войну Германии в августе 1917 года и поддержал военные усилия союзников, отправив в Европу более 200 000 человек, в договоре было подтверждено, что довоенные немецкие концессии не будут возвращены Китаю, а будут переданы Японии. Студенческие демонстрации и забастовки рабочих по всей стране стали знаком массового патриотического протеста как против правительства, которое было готово согласиться на этот договор, так и против японцев. Они представляли собой спонтанную серию акций, возглавляемых новым поколением лидеров. Многие из этих лидеров позднее стали коммунистами — например, Мао Цзе-дун и Чжоу Эн-лай именно подобным образом начали свою политическую карьеру.

На этой стадии протесты особого эффекта не оказали. Больше всего от роста националистических настроений выигрывала Гоминьдан (Национальная партия), который был основан в 1912 году Сунь Ят-сеном, но насильственно распущен годом позже. Он снова появилась в начале двадцатых годов и на своем съезде в Кантоне в 1924 году изложил основные направления своей политики. Они предполагали учреждение сильного правительства, способного изменить неравноправные договора с европейскими державами и японцами, контролировать милитаристов, ввести всеобщее избирательное право и национализировать промышленность.

Сунь Ят-сен умер в марте 1925 года, но он оставил большое количество записей, и в 1928 году Гоминьдан объявил, что они обладают силой закона. Гоминьдан также заимствовал ленинский принцип «демократического централизма» — строгий контроль со стороны верхушки партии. После смерти Сун Ят-сена имел место краткий период коллективного лидерства, но к 1926 году доминирующей фигурой в партии стал командующий армией Чан Кай-ши. В течение двух лет после 1926 года Гоминьдан смогли получить контроль [156] над значительной частью Китая, включая Пекин и Шанхай, и стать центральным правительством страны.

В течение этого периода Гоминьдан находился в союзе с небольшой коммунистической партией, которая была основана в 1921 году на собрании в Шанхае, где присутствовало лишь двенадцать делегатов. В конце 1925 года в ней все еще было менее тысячи членов, а к 1927 году их число увеличилось лишь до 58 000. Обе партии приняли помощь от Советского Союза, но в апреле 1927 года, после захвата Шанхая, войска партии Гоминьдан обрушились на коммунистов с ужасной чисткой, в ходе которой коммунисты были практически уничтожены на городских территориях.

Вплоть до этого момента коммунисты исповедовали ортодоксальную идеологию, ожидая пролетарскую революцию в городах. Проблема заключалась в том, что в Китае это не обеспечивало им ни достаточного уровня поддержки, ни подходящей базы для операций. После поражения в городах часть коммунистов оказались в изоляции в провинции Цзянси, одной из самых отсталых в Китае. Партия здесь представляла собой небольшую группу крестьян и интеллектуалов. Один из ее лидеров, Мао Цзе-дун, посетил свою родную провинцию Хунань и написал «Доклад об исследовании крестьянского движения в провинции Хунань». Мао изящно и просто обосновал необходимость революции, основанной на китайской реальности — подавляющем господстве крестьянства. Партия, как утверждал Мао, должна помогать бедным крестьянам, являющимся базой революции. С точки зрения марксизма это было абсурдом, и неясно, насколько хорошо Мао вообще понимал марксизм (в 1942 году он сказал партийным интеллектуалам, что догма «не стоит даже экскрементов»). Однако он оказался хорошим политиком, и его выводы о возможности революции в крестьянском обществе были основаны на очень точном анализе китайской реальности [157].

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация