Книга Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в., страница 49. Автор книги Раиса Кирсанова

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.»

Cтраница 49

Так как время появления спенсера и период его распространения можно точно определить, то использование спенсера в художественном произведении может помочь исследователю в атрибуции литературного текста. Известны случаи упоминания термина «спенсер» в историческом произведении начала XIX в. Например, Бестужев-Марлинский ввел спенсер в описание костюма героя, хотя события повести, как пишет сам автор, относятся к 1538 г. — за 250 лет до появления спенсера: «Синий бархатный шпензер его вышит был золотой битью, частые сквозные пуговицы висели как ягоды по по´лам, золотая бахрома украшала цветные отвороты замшевых сапожков, и только недостаток шпор показывал, что он не рыцарь, хотя смелая осанка и умное лицо его давали ему над многими из них преимущество» (Ревельский турнир, 1825. Гл 2).


Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

Спенсер.

В. А. Тропинин. Портрет И. И. Морковой. Около 1820 г. ГТГ.


Форма рукавов спенсера и ткань для него зависели от моды того времени. Н. А. Некрасов неоднократно упоминает спенсер. Так, в другом его произведении, написанном совместно с А. Я. Панаевой — «Мертвое озеро», — читаем: «Длинная, плоская, но широкая фигура ее была облечена в ситцевую пеструю юбку и в камлотовый малиновый спензер, у которого рукава были с буфами на плечах» (1851. Ч. 9. Гл. 44).

Буфы на плечах были популярны в конце 10-х гг. и в 20-х гг., так что старомодный покрой подчеркивает бедность героини.

Название «спенсер» в первой трети XIX в. часто распространялось и на другие виды женской одежды, которые были небольшой длины и надевались поверх платья. Так, в «Северной пчеле» на 1832 г. в разделе «Мода» сообщалось: «У других шелковых платьев мантилия, или то, что у нас называется шпензером, бывает обыкновенно блондовая или тюлевая» (1832. № 70. 26 марта).

СТАМЕ´Д

«Полонез заиграет: губернатор в зеленом кафтане на красном стамеде, в алом камзоле, в большом парике, с кавалерией через плечо, к княгине подлетит, реверансы друг другу сделают и пойдут».

Мельников-Печерский П. И. Старые годы, 1857. Гл. 4.

Стамед, стамет — шерстяная ткань саржевого (диагонального) переплетения красного цвета. Использовалась в качестве подкладки.

И. И. Панаев так описывает своего знакомого, врача, друга А. И. Герцена, Н. Х. Кетчера: «Кетчер явился ко мне в черном плаще без воротника, подбитый красным стаметом, так дьявол в „Роберте“» (Панаев И. И. Литературные воспоминания. М., 1950. С. 167).

Наблюдения и характеристики И. И. Панаева чрезвычайно интересны для историка костюма. Большой знаток моды и щеголь, И. И. Панаев оставил немало интересных описаний манеры одеваться своих многочисленных литературных знакомых — К. С. Аксакова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. В. Гоголя и др. Сам себе он приписывал введение в моду клетчатых панталон в Петербурге (см. панталоны).

В 1875 г. вышла в свет книга Касьяна Касьянова «Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода», в которой пристрастие И. И. Панаева к подробным описаниям и характеристикам костюма обозначено следующим образом: «И при этом он тащил другую уродливую обезьяну в модном сюртуке, называя ее по фамилии тогдашнего известного столичного портного, делившего славу с Оливье и Сарра, так тщательно и подробно описанных в записках Ив. Ив. Панаева» (Касьян Касьянов. Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода. Спб., 1875. С. 250).

СТРЕМЕ´ШКА

«Ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице, на что, как известно, всегда посмотрит его же брат, молодой чиновник, простирающий до того проницательность своего бойкого взгляда, что заметит даже, у кого на другой стороне тротуара отпоролась внизу панталон стремешка, — что вызывает всегда лукавую усмешку на лице его».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Стремешка — то же, что и штрипка, — полоска ткани или тесьма, пришивавшаяся к низу панталон для того, чтобы сохранить их натянутыми.

Стремешки, или штрипки, появились только в начале 20-х гг. XIX в., после того как с 1819 г. вошли в моду панталоны навыпуск. Штрипки сохранялись на протяжении всего XIX столетия и исчезли лишь после появления заглаженных складок на брюках — на рубеже столетий.

Отсутствие стремешек, или штрипок, указывало на небрежность в одежде или бедность, так как скрыть это было невозможно.

У Н. А. Некрасова в повести «Жизнь Александры Ивановны» сказано: «Одет он был в темно-зеленый поношенный сюртук, застегнутый доверху, и в панталоны такого же цвета, без штрипок; на ногах его были смазные немецкие сапоги, потускневшие от ненастной весенней погоды» (1841. Ч. 1. Карета).

СУКНО´

«В первый же день он отправился вместе с Петровичем в лавки. Купили сукна очень хорошего — и немудрено, потому что об этом думали еще за полгода прежде и редкий месяц не заходили в лавки применяться к ценам; зато сам Петрович сказал, что лучше сукна и не бывает».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Сукно — шерстяная ткань полотняного переплетения с последующим валянием и отделкой. Процесс изготовления сукна включает много операций. Шерсть тщательно промывается и обезжиривается; затем треплется и прочесывается; прядется. Подготовленная таким образом пряжа идет на изготовление сукна. Но на этом процесс не заканчивается. Ткань валяют, еще раз промывают и окрашивают. После окраски сукно ворсят и стригут. Лишние ворсинки, так называемый мертвый волос, вычищается щетками, и очищенное сукно прессуется. Только после всех одиннадцати операций сукно готово к продаже. Нарушение технологии хоть в одной операции чревато последствиями для его качества, прежде всего носкости. Поновление сукна, бывшего в употреблении и отчасти утратившего свой ворс, можно было произвести, подвергнув еще раз ворсованию по вытертым местам. Но шинель Башмачкина, уподобившаяся «серпянке» (см. серпянка), уже не могла выдержать такой процедуры.


Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

Сукно.

Рисунок из журнала «Галатея» за 1829 г. № 16.


Выбор сукна в лавке представлял собой целый ритуал. Сукно обнюхивали, оглаживали, пробовали «на зуб» и растягивали руками, прислушиваясь к звуку.

Вот как описывают определение качества сукна товарные справочники прошлого века: «Хорошее сукно, по наружному виду, должно быть на ощупь мягко, плотно крепко, издавать при отрывистом протягивании между пальцами и на разрыв звонкий звук и треск; не издавать сального запаха (признак худо промытого сукна); чтобы при глажении сукна рукою не ощущалось бы чего колючего и грубого на ощупь» (Андреев П. Русский товарный словарь. Спб., 1889. С. 187).

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация