«В этих краях часто можно слышать набившее мне оскомину клише «Мы завоевали хинду, значит наша культура и религия выше». Раскройте наконец глаза, окиньте ясным взором континенты и острова в океанах. Основные владения всех вообще современных государств состоят из земель ворованых, которые были отняты у других народов. В Европе, Азии, Африке каждый кусок земли был уже тысячу раз отобран разными людьми друг у другу, но в наше время грабеж перестает быть преступлением и входит в привычку, а сила привычки могущественнее всякого закона. Планы хищения чужого свободно и открыто разрабатываются всеми христианскими правительствами, и можно предсказать, какой оборот примет это прогрессивное дело…»
«Пара Колёс» Мэри Берри пишет нам из Королевства Бирма. Река Иравади мутная и вонючая. Путешествие по реке в юго-восточной части Азии, в отличие от морского путешествия через Бенгальский залив, навевает скуку. Пароход маленький, узкий, двухпалубный и кажется, что двухколесный, размяться негде. Местные жители все время пути лежат на своих тюках и только и делают, что жуют и без умолку болтают. Несколько раз какая-нибудь из женщин, прикрывая цветастым покрывалом большой рот с выступающими кривыми зубами, показывала на меня рукой, чтобы громко и непринужденно посплетничать на мой счет, а окружающие всякий раз поддакивали и хихикали. Молчали только наголо бритые монахи, одетые в желтые покрывала; за целый день они лишь раз поднялись с места и обошли пассажиров, постукивая ладонями по пустым чашками для подаяния. Чашки вскоре наполнились кусками лепешек, горстками вареного риса и огрызками моркови и других неведомых мне даров природы.
Пейзаж по берегам однообразный, но я с любопытством рассматривала попадавшиеся навстречу плоты, на которых стояли крытые соломой жилища и копошились целые семьи. Взрослые добывают пищу прямо из реки и готовят еду, а дети беззаботно шалят и радуются жизни в свем крошечном мирке.
На каждой пристани общий гвалт заглушает все на свете. Когда одни пассажиры, схватив пожитки, сходят с парохода, а другие на него садятся, поднимается невообразимый шум. Низкорослые люди жестикулируют, высоко поднимая руки, напирают друг на друга, вертят головами, кричат, пихаются. Каждый норовит учить другого, как правильно двигаться, как нести свою поклажу или ребенка. Кажется, что сейчас вся эта толпа, издалека напоминающая цветочный развал, рухнет со сходен прямо в грязную воду, но на моих глазах все кончалось благополучно, и на конечной пристани меня под крики, брань и грохот буквально вынесли на берег вместе с велосипедом.
В Бирме увлечение колесами в настоящее время приняло интересный оборот. Спрос превышает предложение , поэтому каждая третья модель вело здесь выглядит как предмет антиквариата. Производители велосипедов, поспешите на рынок! Американских машин много, однако английских больше, но колеса и седла у тех и у других скрипят и стонут, как столетнее кресло-качалка
.
«Оракул» Добрая половина мужского населения Бирмы – монахи. Они здесь повсюду, в ярко-желтых накидках, бритоголовые, с плоскими зонтиками для защиты от солнца или дождя. Нельзя, будучи в Бирме, не побеседовать с ламой. Меня любезно принял один почтенный лама из придворного монастыря. Прежде всего, меня интересовало, какие ежедневные правила соблюдает монах.
Лама: Служение требует строгого распорядка дня. Утренняя и вечерняя медитация, молитвы, пение мантр, все происходит по расписанию. Пищу принимаю раз сутки, в середине дня. После захода солнца есть нельзя.
М.Б.: Как часто вы контактируете с европейскими коллегами? Я имею в виду миссионеров, которых здесь немало.
Лама: Совсем не часто. Если кому-то захочется со мной побеседовать, я рад гостям. Иногда заглядывают американские баптисты или французские католики. Я рад, когда есть возможность объяснить им, что такое буддизм.
М.Б.: У нас весьма смутное представление о буддизме.
Лама: Именно так, смутное, туманное. Вы думаете, что буддисты – идолопоклонники. Вы ошибаетесь.
М.Б.: Разве не так? Вы поклоняетесь истуканам Будды.
Лама (с глубоким вздохом, сложив руки на груди, будто защищаясь): Англичане приезжают в Бирму, осматривают наши храмы и видят бирманцев, совершающих простирания перед образами Будды. Из этого делается вывод, что буддисты поклоняются идолам. Некоторые покупают медные или деревянные статуэтки Будды, везут домой и рассказывают знакомым, что мы боготворим таких вот кукол. Когда христиане кланяются образу Христа или встают на колени перед деревянным распятием, они не считают себя идолопоклонниками. Разве они, как и мы, не боготворят расписанный красками портрет или вырезанный из дерева крест? Это прискорбный провал в западных умах. Мы в сущности делаем одно и то же, поклоняемся высшему образу, а не куску дерева, холста или металла, которому придал форму мастер.
М.Б.: Похоже, вы не против тесного контакта с иностранцами, которые считают себя вправе распоряжаться вашей землей?
Лама: Мы все приходим на землю ради контактов с другими живыми существами. Что же касается самой земли…
Лама выдержал паузу, затем достал желтоватые полоски бумаги, скрепленные шнурками, и вместо ответа прочел текст:
«Однажды Земля-матушка посмеялась над царями, что завоевывали ее друг у друга: – Забавно мне смотреть на то, как игрушки в руках смерти изводят себя попытками овладеть мною. Напрасны старания даже самых мудрых властителей, ибо направлены они на благоденствие тела, век коего столь же короток, сколь век пузыря в воде. Пусты все вожделенные плоды. Несбыточны все земные надежды. Здесь всё тлен. Однако, дабы овладеть мною, алчные глупцы враждуют даже с отцами, сыновьями и братьями. Эта земля моя! Ты мне враг! – кричат они сородичу, и убивают, и гибнут сами за клочок суши, который не принадлежит им и принадлежать не может. Силой и властью эти цари объявляют врагов, подчиняют себе друзей, сородичей, вельмож, советников и чиновников, снаряжают войско и завоевывают вражеские земли, расширяя свои владения даже за пределы морских берегов. Обольщенные властью, вожди земные не видят призрака смерти, что крадется за ними по пятам, поджидая своего часа. Ослепленные властью, они мнят, что их земная жизнь не кончится. Не ведомо им, что бессмертен лишь тот, кто обретает власть над собой и кому не нужна власть над миром.»
М.Б.: Меня не перестают мучить вопросы. Почему в мире столько несправедливости? Почему одни люди уничтожают других? Почему ненавидят друг друга даже в одной семье?
Лама: В Золотой век демоны и ангелы живут на разных планетах, не мешая друг другу. Занимаются своими делами на своих территориях, не нарушая границ. В Серебряный век они живут на Земле в разных государствах. В Бронзовый век – в одной семье, как библейские Авель и Каин. А в наш Железный век демоны и ангелы теснятся в каждой отдельной голове, война идет в головах. Что внутри – то и снаружи, очень просто. Возьмите хоть себя. За пару секунд вы способны пройти путь от блудницы до праведницы, перед которой могут открыться врата рая, и вы уже готовы отвергнуть удовольствие и стать бодхисаттвой из сострадания к другим живым существам, но тут очередная темная сущность снова встает колом в вашей голове и требует бросить валять дурака и продаться чужому мужу.
