Этот-то календарь и решил изменить Петр в 1699 году. Он издал указ, согласно которому со следующего месяца начиналось новое летоисчисление, новый год и новый век. Итак, в январе наступил год 1700-й.
Царь сделал лишь одну уступку чувствам русских людей. Католические страны Европы к тому моменту пользовались григорианским календарем. Англичане, будучи протестантами, продолжали жить по юлианскому. Небольшая разница между двумя календарями, основанными на солнечном цикле, увеличивалась с каждым столетием. К тому времени юлианский календарь отставал от григорианского уже на одиннадцать дней. Но лучше немножко отстать, чем пойти на поводу у папы! И Петр решил пользоваться юлианским календарем. Так и получилось, что до 1918 года Россия почти на две недели отставала от остального мира.
Итак, согласно указу Петра в России наступил новый век. В первую неделю января он повелел всем в честь праздника украшать двери домов сосновыми или можжевеловыми ветками.
А для Даниила и многих ему подобных это служило окончательным подтверждением того, чего они страшились.
Идея, что мир катится к своему концу, хотя и не была новой, во время жизни Даниила распространилась необычайно широко. И поддерживали ее не только раскольники. Составленный на Украине сборник под названием «Кириллова книга» приобрел большую популярность задолго до раскола. Последователи Капитона, с которым Даниил еще молодым человеком познакомился на Волге, убеждали крестьян готовиться к концу света уже тогда. И как-то обычный монах сказал Даниилу: «Знаешь, после Церковного собора сам Никон стал думать, что конец света не за горами».
Конец близился. Вопрос был только в том, когда именно он наступит. Ко времени прибытия Даниила в Москву широко распространилось мнение, что он уже пришел.
Производились бесконечные вычисления, особенно в среде раскольников. Около тысячи трактатов на эту тему сохранилось до наших дней. Все они исходили из того, что число Антихриста – 666; и хотя одни отталкивались в своих расчетах от даты разделения православной и католической церквей, а другие утверждали, что Антихрист связан на тысячу лет и ждет своего числа, почти все цифры указывали на временной промежуток между 1666 и 1691 годами.
В Русском Даниил терзался сомнениями. С одной стороны, он опасался, что конец света близится, с другой, обретя счастье в кругу маленькой семьи, надеялся, что, может быть, не все так мрачно. Но в Москве эти надежды рассеялись.
Окончательно убедил Даниила один бывший монах, который только недавно примкнул к раскольникам. Это был маленький пылкий человек, с которым они познакомились на одном из тайных богослужений в чьем-то доме. Монах раньше был иконописцем, и это послужило поводом к сближению, у него имелась большая подборка памфлетов и множество гравюр, изображавших царя Алексея и Никона в виде рогов Антихриста или Никона – в образе зверя из Апокалипсиса.
Он превосходно знал Книгу Откровения и цитировал стих за стихом, растолковывая, как они связаны с нынешними событиями.
И чем больше ужасало Даниила то, что он день за днем видел в Москве, тем глубже западали в душу разъяснения монаха. По всему видно, он человек ученый, заключил Даниил. И кажется, говорит верно.
Но если конец света наступил, значит и сам Антихрист уже пришел на землю. Это убеждение разделяли многие. В таком случае кто же он?
Некоторые утверждали, что это царь Алексей. Другие полагали, что Никон, который, как поговаривали, был жидовин!
Но и в этом вопросе маленький монах оказался более сведущим.
– Скажи мне вот что, кто настоящий отец Петра?
– Царь Алексей.
– Может, и так. Но почему же он тогда такой темный да огромный? Кто еще приходит тебе в голову?
Даниил смотрел непонимающим взглядом.
– Эх, друг мой, ты хороший человек и не видишь зла. Я тебе скажу, отец этого Петра не кто иной, как сам нечестивец Никон. И этот злобный незаконный выродок никакой не царь. Или по-царски он себя ведет?
Даниилу оставалось только согласиться.
– Петр и есть Антихрист, – заключил, торжествуя, монах. – Он здесь, а значит, пришли последние времена. Имеющий уши да услышит.
Бог свидетель, что с каждым проходившим месяцем Петр подавал своим противникам все больше поводов думать, что дело обстоит именно так. Неудивительно, что непопулярный указ об изменении летоисчисления стал последним и главным доказательством.
– Ибо разве не сказано, – напомнил Даниилу монах, – что Антихрист изменит время? Разве не сказано, что кончится век Господень и начнется время Сатаны?
– Все правда, – согласился Даниил.
– Засвидетельствуй тогда, – увещевал его друг, – что это и есть Антихрист.
В России Богоявление, или Крещение Господне, которое выпадало на 6 января, всегда праздновали пышно.
Ведущее свое происхождение от еврейского праздника Огней, Крещение – или, как его еще называют православные, теофания – означает также Просвещение. Во время этого праздника вспоминают поклонение волхвов и крещение, которое Спаситель принял от Иоанна в реке Иордан.
Это прекрасный и возвышенный праздник, вызывающий в памяти образы света, воды и опускающегося голубя.
В день Богоявления в России по традиции освящали воду, и в Москве этот ритуал отличался особенной красотой.
Поэтому, когда отец объявил, что все они отправятся на Москву-реку, чтобы присутствовать на водосвятном молебне, Марьюшку охватило радостное возбуждение. Она чувствовала напряжение, витавшее в воздухе последние три недели. Замечала, как шепчутся друг с другом госпожа Евдокия и ее родители, до нее долетали такие слова, как «нечестие» и «второе пришествие». Она видела украшенные двери и слышала, как люди говорят, что наступил новый год, но, поскольку отец твердо заявил, что никакой это не новый год, Марьюшка решила, что все остальные, должно быть, ошибаются.
Но хоть сегодня все, казалось, шло хорошо. Дул легкий ветерок. Сквозь высокую тонкую дымку проглядывало солнце. На улицах было многолюдно, и к тому времени, как они добрались до реки, там уже собралась громадная толпа. Марьюшка даже заметила людей, сидевших на высоких крышах домов. Вместе с родителями она перешла по льду реку и встала напротив высоких кремлевских стен.
На середине замерзшей реки внутри большой огороженной площадки высилось деревянное строение, похожее на часовню, сплошь увешанное иконами. Перед ним во льду было прорублено круглое отверстие, наподобие колодца. Рядом стояли молодые священники и дьяконы.
Марьюшка подняла глаза на отца. Хотя она уже понимала, что значит принадлежать к раскольникам, она надеялась, что присутствовать на богослужениях, совершаемых обычной Церковью, им все-таки дозволено. И потому она была рада видеть одобрение на лице Даниила, смотревшего на реку и радостно сжимавшего руку матери.
Вскоре она узнала, что увидит и патриарха, и самого царя, которые сядут на великолепные троны, поставленные на льду, чтобы наблюдать за освящением воды. Ее так захватило это зрелище, что она даже забыла вновь взглянуть на своих родителей.
