Биография графа Ральфа выглядит еще более подозрительной. Считается, что в 1064 году он поддерживал графа Конана Бретонского в его противоборстве с герцогом, а то, что он прибыл в Англию лишь после окончания завоевания, известно достоверно. Это произошло в 1070 году или немного позднее, уже после смерти его отца, Ральфа Конюшего. Падение графа Ральфа привело к падению его брата Ардуэна. Он и другие были смещены вскоре после 1076 года; судя по сведениям в «Книге Страшного суда», королевский домен в 1076-м увеличился гораздо существеннее, нежели в 1066-м. О том, за счет чего это происходило, свидетельствуют записи такого рода: «Земли графа Ральфа, которыми управляет от имени короля Годрик Сенешаль в Саффолке». На тех же условиях Годрик держал земли в Норфолке. Ранее он был управляющим Ральфа, а теперь стал сенешалем короля. Земли, которыми прежде владели эрл Гюрт и архиепископ Стиганд, прошли через руки Ральфа, а теперь, после его падения, были перераспределены.
Несколько тэнов, таких как англичанин Витгар, сын Эльфрика, и Финн Датчанин, которые сумели сохранить свои владения после 1066 года, как сообщается, принимали участие в восстании и теперь лишились собственности. Та же участь постигла Фатира, тэна короля Эдуарда, жившего в Норфолке. Таким образом, владельцы обширных поместий в Восточной Англии далеко не во всех случаях получали их в результате завоевания, во многих случаях точкой отсчета служат мятежи и восстания 1069–1070 и 1075 годов.
В «Малой книге» «Книги Страшного суда» в ста двадцати записях использовано слово forfeited — «конфисковано», и многие из них отражают последствия восстания 1075 года. Из этих записей двадцать шесть относятся к конфискации целой «сотни», бурга (borough) или иммунитета. Вторая группа, включающая примерно семь записей, представляет результаты конкретных судебных разбирательств. Остальные восемьдесят семь относятся именно к 1075 году. В 93 % случаев речь в них идет о конфискации имущества конкретного лица; более 90 % касаются имущества самого графа Ральфа, а в остальных речь идет о собственности его брата Ардуэна, Готье из Доля, Амфруа из Сент-Омера (в Бретани), Лизуа де Мутье и Витгара, сына Эльфрика.
«Большая книга» содержит куда меньше упоминаний о графе Ральфе, возможно из-за способа сведения воедино полученной в ходе переписи информации. Две записи из раздела Хартфордшира упоминают Ральфа, говоря, что земля была получена «после изъятия ее у Ральфа» и «не в тот же день, когда он ее лишился». Одна запись в кембриджширском разделе говорит, что граф Ральф лишился поместья, «потому что нанес обиду королю».
Сам же Ральф, живя в Бретани, процветал и в конце концов стал крестоносцем; он и его жена Эмма умерли по пути в Иерусалим. Граф Рожер провел остаток своих дней в тюрьме, не уставая проклинать и поносить короля. Как-то раз, желая сделать красивый жест, к которым он порой был склонен, Вильгельм (зная, что зима выдалась особенно суровой) послал графу Рожеру щедрый рождественский подарок — шелковую одежду и меха. Но граф лишь свалил их в кучу в центре комнаты и поджег.
Узнав об этом, король Вильгельм сказал: «Этот человек, который так презирает меня, слишком горд. Клянусь славой Господней! Он не выйдет из темницы, покуда я жив». Рожер был освобожден из-под стражи по приказу Вильгельма, отданному на смертном одре; но сын Завоевателя, король Вильгельм Рыжий, вскоре вновь его арестовал, и в итоге граф скончался в темнице.
Эрл Вальтеоф провел в заточении всю зиму и весну 1076 года, предаваясь покаянию. Вероятно, он каялся во всех своих многочисленных грехах, включая убийство сыновей Карли.
Каждый день он перечитывал по памяти всю псалтырь, которую знал наизусть. Архиепископ Ланфранк свидетельствовал о непричастности ко всем приписанным ему преступлениям и о его глубоком раскаянии. Но нормандские бароны боялись его отпустить и жаждали заполучить принадлежавшие ему земли и титулы. Король Вильгельм прибыл в Англию на Пасху, 1 апреля 1076 года, чтобы присутствовать на совете, созванном Ланфранком в Винчестере; возможно, он еще оставался в Англии и даже в Винчестере, когда состоялась казнь Вальтеофа. Именно тогда он позволил епископу Вальхеру Даремскому получить в свое распоряжение графство Нортумбрия в том виде, в каком оно существовало при эрле Вальтеофе, так что Дарем фактически стал палатинатом.
Дело Вальтеофа разбиралось вновь на Пятидесятницу, 15 мая 1076 года. На сей раз его по английским законам приговорили к смерти за то, что он прислушался к речам людей, замышлявших убить короля, и не сразу открыл королю заговор. Такая мера наказания была беспрецедентным случаем и для Англии, и для Нормандии. У нас нет свидетельств, что король Вильгельм когда-либо выносил подобный приговор кому-либо другому: он обычно отправлял преступников в изгнание или бросал их в темницу, хотя любил прибегать и к увечью (которое обычно приводило к смерти). Но эрл Вальтеоф был англичанином, и, как полагали многие, его следовало судить по английским законам. Стали искать прецеденты, начиная со времен короля Альфреда и кончая законами Кнута. В частности, в законах короля Этельреда значилось: «Если кто-то злоумышляет против короля, он будет казнен, если не сможет снять с себя обвинение, поклявшись самой торжественной клятвой, какую определят для него». В другом месте к этому пункту добавлено: «если его злой умысел доказан; если же он может оправдать себя, пусть сделает это, поклявшись торжественной клятвой, или пройдет тройную ордалию».
[342] За неимением лиц, которые могли бы принести клятву в подтверждение его слов, Вальтеоф не мог оправдаться и потому был приговорен к смерти.
Осуждение Вальтеофа отражает традиционное для англичан отношение к измене: «Нет предательства большего, чем человеку лишить своего лорда жизни или прогнать его с его земли».
[343]
Тридцать первого мая 1076 года, в день святой Петронеллы, приговор был приведен в исполнение. Эрла Вальтеофа доставили к месту казни рано утром, на случай, если жители Винчестера попытаются вмешаться. Его отвезли на холм за стенами города (там позднее будет построена церковь Сент-Джайлс). Он был одет, как подобает английскому эрлу, и, прибыв на место, раздал дары и пожертвования бедным клирикам и прочим собравшимся. Затем он преклонил колена и молился, обливаясь слезами раскаяния, пока его не прервал палач, сказавший: «Встань, мы должны исполнить волю нашего повелителя». На что Вальтеоф ответил: «Подожди еще, дай мне хоть минуту, чтобы прочесть "Отче наш" за себя и за тебя».
Ему дали время; он почти закончил, когда при словах «не введи нас во искушение» палач обрушил на него меч. Свидетели позже подтвердили, что слышали, как отрубленная голова произнесла: «но избави нас от лукавого».
Тело эрла поначалу похоронили на месте казни. Винчестерцы, услышав о смерти Вальтеофа, очень о нем горевали. Но это было еще не все. Жители Винчестера восприняли его смерть как мученичество, и история о том, как он с христианским смирением встретил свой конец, разлетелась по стране и в конце концов достигла монастыря Кроуленд в Линкольншире, куда тело Вальтеофа было доставлено для более подобающего погребения. Эрл был покровителем монастыря, так что обитель святого Гутлака являлась достойным местом для его вечного упокоения. Как часто случалось в XI веке, особенно с учетом обстоятельств смерти эрла, пошли слухи о чудесах, происходящих на его могиле. Большинство преданий появилось в Кроуленде. Культ Вальтеофа возник и в аббатстве Ромеи близ Винчестера, где монахини стали почитать его как святого.
