Так вот изначальный мой интерес заключался в наборе его занятий для коротания досуга. По ходу разговора выяснилось, что в свободное время он любит играть в компьютерные игры со своим другом, а именно, если мне не изменяет память, в какой-то командный онлайн-шутер. Так вот, очень уж интересно и глубоко он рассказывал мне о сути процесса их игры, казалось бы ничем не приметной и обычной. И настолько глубоко рассказал, что, как только я услышал вопрос В о любви как о ресурсе и о чём-то осязаемом, ощутимом и приносящем психологический и физиологический комфорт, так сразу перед глазами встала та осень и этот рассказ соседа.
— Мы с другом в течение нескольких месяцев очень упорно играли и должны были непременно взять «даймонд» в том сезоне! — издалека начинал свой рассказ сосед, подразумевая под «даймондом» попадание в какую-то внутриигровую лигу. — И как только мы эти самые «даймонды» заработали, так сразу я понял одну очень важную вещь. Вся эта ситуация лучшим образом характеризует то, что деньги — это только средство, создающее условия для реализации внутренних ресурсов человека. Деньги дали возможность нам с другом сидеть и играть. Дали крышу над головой, пищу и одежду, компьютер и интернет. Деньги — это осязаемое и ощутимое средство, позволяющее реализовывать свой внутренний ресурс. Но секрет в том, что единственным внутренним ресурсом человека является потенциал творца. И только реализация потенциала творца способна приносить истинный комфорт. Только реализация этого потенциала, но никак не наличие самого средства для его реализации. Сколько ни бегай и ни нарабатывай средств для реализации — ты никогда не будешь удовлетворён. Только реализация внутреннего ресурса своего потенциала творца, даже хотя бы в том, чтобы хорошо играть в компьютерную игру, даёт ощущение законченного действия и внутреннего комфорта. Нашей радости от попадания в столь желаемую лигу не было предела. Это принесло несказанное удовлетворение! Гораздо большее, чем все совершённые за последний год покупки. Хотя, по сути, факт нахождения в этой лиге не давал нам ровным счётом ничего — абсолютно никаких материальных преференций. В реальном эквиваленте — мы не заработали и не создали абсолютно ничего! Но трудовое достижение результата своих усилий, реализация крупицы своего потенциала творца — приносит невиданное удовлетворение. Это был трудовой «даймонд» и оттого столь желанный. Истинное удовлетворение человеку приносит лишь реализация своего потенциала творца в любом из аспектов жизнедеятельности, а всё остальное — это кратковременные удовольствия. Но нужно понимать, что такая реализация непременно сопровождается умелым использованием средства в виде имеющихся ресурсов для действия. Причём вне зависимости от их объёма. Можно, имея достаток ниже среднего, выезжать на автобусе с семьей на природу или ходить в походы, устраивать утренние пробежки и совместные зарядки с упражнениями для всей семьи, пыхтеть с сынишкой в гараже над старым дедушкиным «Уралом» и собирать тридцатую вариацию крана из добытого на пыльном шифоньере конструктора. Можно играть с взятой из приюта собакой или кошкой и радоваться её обретённому счастью. А можно, имея достаток ниже среднего, ненавидеть соседа за более дорогую машину и вымещать свою злобу на своих близких. Можно, будучи миллиардером, строить спорткомплексы и детские дома, организовывать площадки для творчества различных форматов и исследовать неизведанное — будь то океанские глубины, космические просторы или процессы субатомного масштаба. Преумножать свой капитал, давая тысячам людей импульс развития в виде рабочих мест. А можно, имея миллиарды, отгородится от мира высоким забором и жить в ненависти к миру. В ненависти за недостаточное количество власти, предоставленное тебе миром. Вне зависимости от объёма ресурсов для действия человек сам выбирает — жить ему в любви к миру или вариться в собственном тщеславии. Реализовывать свой потенциал творца или запирать его в клетке бессмысленной погони за увеличением средств для его реализации. И загвоздка в том, что человек, варящийся в тщеславии и пребывающий в ненависти к окружающему миру, в действительности ненавидит лишь самого себя, а все остальное в этом мире даёт ему только поводы проявить это. Но что же именно человек в себе ненавидит? Не просто так же он ходит и злопыхает, утопая в своём негативе к самому себе. Ведь нет? Разумеется, не просто. Просто так в мире ничего не происходит. Всё в нём — причины и следствия. Не может быть ненависти без породившей её причины. Так в чём же импульс? В чём первоисточник раздирающей сотни миллионов людей ненависти к самим себе? И первоисточник этот не в чём ином, как в нереализованном потенциале творца. Человек ненавидит свою бесполезность. Человек ненавидит свои ошибочные цели и ценности, сделавшие его несчастным. Человек ненавидит свои выборы, приведшие его к растраченному впустую отведённому на жизнь времени. Он ненавидит свои выборы, разучившие любить жизнь того радостного маленького ребёнка с горящими глазами, коим он был много лет назад. Он ненавидит себя за то, что однажды убедил себя в иллюзорности любви. Но как бы человек ни запирал себя в черепной коробке, что-то большее в нём всегда просится наружу. Сколько времени человек жив, столько это большее, желающее творить и любить, кричит ему о своём существовании. И он ненавидит себя за неспособность помочь самому себе. Ненавидит за бессилие начать жить как полноценный человек и творец, а не как бессмысленное тело. В этих аспектах и кроется суть претензий человека к самому себе, здесь и упрятана суть его ненависти. Поэтому человек, выбирающий путь реализации себя как творца, всегда приходит к любви. И совершенно не важно, какой ему предоставлен объём ресурсов для действия. А человек, выбирающий путь реализации себя как человека индифферентного к творению окружающего мира, всегда приходит к ненависти к самому себе. Так вот в тот момент, когда мы с другом добились желаемого в игре, мы любили жизнь, потому что у нас не было претензий к самим себе. А не было претензий, потому что нами был реализован потенциал творца. Пусть и в столь ничтожном объёме, как сомнительные достижения в какой-то компьютерной игре. Тем не менее даже такой невеликий объём даёт огромный импульс любви к жизни и уважения к самому себе и толкает человека к новым свершениям.
А концовку его речи я запомнил особенно хорошо, думаю, что практически дословно:
— Правда в том, что миру нечего предложить тебе без твоего созидательного соучастия. Это как прийти в тренажёрный зал, уставленный сверкающими новенькими тренажёрами, и ходить, рассматривать их, не пробуя заниматься ни на одном из них. В первые пять минут любопытство будет двигать тобой и ты будешь ходить и рассматривать зал. Но уже через десять минут тебе станет скучно и неинтересно. Ты захочешь уйти оттуда. Ведь сколько ни ходи по залу и ни рассматривай, но понять, что могут предложить эти тренажёры именно для тебя и какую пользу они могут принести лично тебе, ты сможешь, лишь приложив усилия и опробовав их. Чтобы захотеть остаться в этом зале, тебе нужно начать использовать тренажёры по назначению — нужно начать заниматься на них спортом. Ходить и рассматривать — не интересно. Любое занятие и любая информация — аналогично. Можно поверхностно перебрать все занятия на свете и счесть их скучными и недостойными внимания. Можно прочесть самые замечательные книги, не вникнув в них и не поняв их, и счесть их прочтение бесполезно потраченным временем. Только кропотливое и усердное приложение усилий раскрывает перед человеком всю прелесть творения. Только глубокое участие человека в каком бы то ни было процессе может подарить ему радость жизни и её понимание. Счастье — это внутреннее состояние, не обусловленное географически, сезонно или как-то иначе. Счастье — это внутреннее состояние любви ко всему, что окружает человека. Счастье не черпается извне. Счастье достигается участием в любви.
