— Никто не готов ни к какому самопожертвованию, — недовольно буркнул В. — Это сказка для дураков. Непреложный закон природы: сильный эксплуатирует слабого. Люди всегда возвышали себя над другими людьми и всегда будут возвышать. Задача человека и его смысл жизни: опередить как можно больше других людей.
— Ты забываешь о людях, жаждущих помогать другим. Ты упускаешь из виду наличие созидательных мотивов, заключающихся в стремлении помочь другим людям обрести силу. Ты забываешь о любви в человеке, помогающей другим стать сильными и свободными. Людей, способных любить, не интересуют кратковременные преимущества над остальными людьми. Их интересует кардинальный поворот собственной жизни в лучшую сторону. Они создают из озлобленных слабых рабов — любящих свободных сильных людей. Потому что полноценный человек желает жить в окружении именно таких людей. Он оказывает помощь другим людям ради фундаментального повышения качества жизни всего, сотворённого людьми второго мира. И его не интересует бестолковое крохоборство в виде временного «опережения» какого-то конкретного человека. Человек, способный любить, мыслит шире и видит цельный мир во всём его многообразии.
— На мой взгляд, — ухмыльнулся В, — пальму первенства человеческой низости и подлости уверенно и с отрывом всегда держали и будут держать не какие-нибудь воры, маньяки и убийцы. Нет, совсем не они. Сколько существует человечество, столько пальму такого первенства держат забавные персонажи, с высокопарным пафосом поющие о самопожертвовании. Персонажи, получающие от наивной толпы вагоны всевозможных благ, богатств и почестей за одну лишь только изощрённую ложь. Любой преступник в сотни раз честнее вот такого подлеца. Преступник говорит открыто: «Я хочу жить лучше, чем живу сейчас, но делать ничего полезного для общества я не хочу и не буду. Я попытаюсь забрать силой всё, что мне нужно, у тех, у кого это есть. И если я попадусь — значит, я проиграл. А если не попадусь — значит, проиграли вы». Он хотя бы ведёт открытую и честную игру. А вот такие вот синекуры, а-ля «просветители» и «помощники», набивающие себе карманы под личиной заботы об окружающих и «способности любить», — это ли не истинная грязь племени людского? Лицемеры, играющие на самых сокровенных чувствах людей. На самых тонких струнах людского нутра. Это ли не паразиты и вредители? Всю жизнь гоняющиеся за построением своего авторитета в глазах других людей и занимающиеся созданием из самого себя кумира. Это ли не самые омерзительные представители человечества? Болтуны, лжецы, подлецы и манипуляторы — вот истинное лицо всех «самопожертвователей» и любвеобильных «доброделателей». Хоть в интернете все почему-то уверены, что следующие слова принадлежат Александру Сергеевичу Пушкину, но в действительности их автором является Евгений Агранович: «Мы пальцами показывать не будем, но многие ли помнят в наши дни: кто проповедь прочесть желает людям, тот жрать не должен слаще, чем они». И я готов подписаться под каждым словом. Я тебе так скажу: самопожертвование и человеколюбие, публично выставленные напоказ, есть не что иное, как прагматичнейший из всех расчётов расчёт. Самый низкий способ снискать славы и одобрения окружающих — это закричать: «Смотрите все! Я правда хороший!» За любой игрой на чувствах всегда стоит обман и жажда наживы. Все эти «переполненные любовью» «помощники» в действительности самые что ни на есть эксплуататоры и создатели рабов. Поэтому избавь меня от своего бреда про стремление таких людей сделать наш мир лучше и счастливее.
— Истинные тропы познания, — решительно возражал Мотя, — раскрывают личность человека, по ним идущего, а не доносят личность автора, их создавшего. Полноценные тропы познания раскрывают внутренний мир ищущего ответы человека. Они призваны быть помощником, а не поводырём. Их задача стимулировать рост, а не тащить силком.
— Познание себя и своего мироощущения — дело очень индивидуальное, и не существует массового инструмента. Давить на человека идеями, чтобы его развивать и образовывать, бесполезно. Положительные изменения приходят только изнутри. Я же уже говорил: гусеница сама должна созреть из кокона в бабочку, а приделать ей крылья не получится.
— Я и не призываю «давить идеями». Я говорю о том, что человек должен иметь возможность посмотреть в ту сторону, о наличии которой и не догадывался. Должен иметь возможность посмотреть, при желании это сделать. Посмотреть свободно. А гусеница инстинктивно идёт по заданному вектору и доходит до необходимого финала. Бабочка — естественный этап формирования гусеницы. Человек — это другое. У человека есть выбор. Человек сам решает — где и каким будет его финал. Останется ли он человеком разумным или станет человеком осознанным. И не совершая верных выборов, человек может никогда не созреть в бабочку. Так вот помощь в совершении верных выборов для формирования бабочки из гусеницы — это тропы познания.
— Где гарантия, что твои тропы верные? — укоризненно давил В. — Может, наоборот, «тропы» укокошат бабочку обратно в гусеницу? Может, они заведут человека в тупик фанатизма и агрессии? Сколько таких «троп познания» создано для оболванивания людей? Для их разорения и разложения? «Тропы познания», говоришь? Вопрос в том, что конкретно человек познает, пройдя по таким тропам. Может, человек «познает» идеи радикальных направлений и начнёт фанатично убивать других людей или заниматься самосожжением. Вот тебе и «тропы познания». Любые человеческие знания — это лишь искажённая субъективная интерпретация истины. А какова истина в чистом виде — не знает никто. Ни один человек! Так зачем познавать какие-то тропы? Зачем познавать чью-то искажённую интерпретацию истины? Грабли у всех людей свои собственные, и слушать про чужие — занятие бесперспективное. Поэтому все якобы «мудрые книги с сокровенным знанием» никогда не достигают своей цели. Даже если в них содержится крупица истины, они будут поняты единицами, а для масс — препарированная версия с полной потерей смысла, где толкователи всегда являются ставленниками «сокровенного знания», а адепты должны их неукоснительно слушаться и нести им последние деньги.
— Не каждому по силам пройти весь путь и отыскать верную дверь, — с сожалением ответил Мотя. — Но если книги с тропами знаний поняты хотя бы единицами, то это уже хорошо. Значит, труды всё-таки были проделаны не напрасно и кому-то тропа да помогла. Значит, человечество двинулось в своём усложнении вперед хотя бы на микрон. Как говорит мой старый знакомый: «Лучше помочь одному человеку, чем насмешить миллионы».
— Помочь? — с презрением воскликнул В. — Да кто ты такой, чтобы лезть с помощью к другим людям? Кто ты такой, чтобы трактовать мироздание? Кто ты такой, чтобы говорить о «законах» и «правилах» жизни? Ты, что ли, избранный? Великий учёный? Ниспосланный пророк? Инопланетянин? Или кто? Почему ты счёл возможным для себя открывать рот на тему неизведанного? Козыряешь тут демонстративно своей верой в Бога направо и налево, извергая заумности. Откуда в тебе столько наглости и самонадеянности?
— Я не козыряю верой в Бога, — улыбнулся Мотя. — Как я могу козырять тем, чего у меня нет? А веры в Бога во мне нет ни капли. Ведь я не верю в Бога. Верят или не верят те, кто не знают наверняка… А я отчётливо осознаю существование Бога. Поэтому не нужно называть меня верующим. Я не верующий. Я осознающий и ощущающий перманентное и неизменное присутствие Бога в окружающем пространстве. Кто я такой? Я, как и любой другой человек, лишь частица всеобъемлющего Бога. Я люблю мир и интерпретирую его как умею. Я интерпретатор. Или истолкователь. Как тебе удобно.
