Человек, разумеется, не может жить вне мира. Он живет и осуществляет свою деятельность в окружающем его мире.
Природа – объект труда человека и материальный источник человеческой жизни, а общество – коллектив, в котором реализуется жизнь и деятельность человека. Большое влияние оказывают на деятельность человека природная среда и социальные условия. В зависимости от того, благоприятна ли для жизни человека или нет природная среда, в особенности от того, прогрессивный или реакционный политический, экономический строй существует в данном обществе, будут складываться соответствующие условия для деятельности человека по преобразованию природы и развитию общества. Эта его работа может протекать благоприятно, или же она будет ограничена и скована.
Однако человек не подчиняется окружающей среде и внешним условиям. Своей самостоятельной, творческой и сознательной деятельностью он преобразует в свою пользу то, что противоречит его потребностям, разрушает старое, реакционное и строит новое, прогрессивное, и таким образом неуклонно преобразует природу и общество. Это и есть деятельность, борьба человека за то, чтобы изменить мир и преобразовать его так, чтобы он более эффективно служил его потребностям.
* * *
По-новому освещая существенные особенности человека, его место и роль в мире, идеи чучхе стали мировоззрением, в центре которого стоит человек.
То, что мир материален, что он изменяется и развивается в результате движения материи, уже известно. Идеи чучхе обосновали новый взгляд на мир, дав ответы на вопросы: кто хозяин, властелин природы и общества, в чем сила, преобразующая их? Мысль о том, что окружающий нас мир управляется и преобразуется человеком, – это новый взгляд, установленный с точки зрения взаимоотношений окружающего мира и человека.
На основе выяснения места и роли человека как властелина мира идеи чучхе по-новому осветили подход к окружающему его миру.
Освещенный идеями чучхе подход к окружающему миру ставит в центр внимания человека – властелина мира.
Иметь подход к окружающему миру, ставя в центр внимания человека, – значит относиться к нему, исходя из интересов человека – властелина мира.
Поскольку человек является властелином мира, ясно, что он должен относиться к нему с точки зрения своих интересов. Человек познает и преобразует мир, для того чтобы поставить все в мире на службу себе. Самое дорогое в мире – это человек, и здесь нет ничего дороже интересов человека. Любой предмет в мире имеет ценность лишь в том случае, если он служит интересам человека. Поэтому относиться к окружающему нас миру с позиции лучшего служения человеку – это и есть самый правильный подход к миру.
Относиться к миру, отдавая приоритет человеку, – значит относиться к изменению и развитию окружающего нас мира главным образом с точки зрения деятельности человека – преобразователя мира.
Самое могущественное существо в мире – это человек. И только он в состоянии преобразовать мир. Только человек требует преобразования мира и сам осуществляет это преобразование. Человек преобразует мир активно, сообразно своим потребностям, используя объективные законы. Лишь благодаря активной деятельности человека мир преобразуется в его пользу. Следовательно, подход к изменению и развитию окружающего нас мира с точки зрения активной деятельности человека, целенаправленно преобразующего природу и общество согласно своим потребностям, есть самый правильный подход к миру.
Выработанный на основе идей чучхе подход к окружающему нас миру является подлинно революционным: он позволяет людям с высоким сознанием властелина мира и хозяина своей судьбы самостоятельно, творчески, сознательно преобразовывать мир и решать свою судьбу.
Мировоззрение, основанное на философском принципе идей чучхе: человек – хозяин всего и он решает все, – является самым правильным мировоззрением нашего времени.
В ходе исторического развития еще более возрастают роль и значение места человека как властелина мира, благодаря его самостоятельной, творческой, сознательной борьбе с каждым днем расширяется в мире сфера деятельности, которая подчиняется воле человека. В наши дни народные массы стали подлинными хозяевами мира, благодаря их борьбе мир еще лучше служит их интересам. Наша действительность, когда чрезвычайно возрастают роль и значение места народных масс как властелинов мира, с новой силой подтверждает правоту и жизненность философского принципа идей чучхе, что человек – хозяин всего, что он решает все.
Идеи чучхе об историческом развитии
Идеи чучхе раскрывают закономерности развития истории и социальной революции. Идеи чучхе дают новое объяснение основных положений об общественном и революционном движении трудящихся народных масс, творящих и развивающих историю.
Положения об общественно-историческом развитии, установленные идеями чучхе, – это новое общественно-историческое воззрение, самобытный взгляд на историю.
Народные массы – субъект общественно-исторического развития
Вопрос о субъекте истории – основополагающий вопрос в понимании развития общества и революции с точки зрения идей чучхе.
Как учит товарищ Ким Ир Сен, трудящиеся народные массы – субъект истории, движущая сила общественного развития.
История развивается в ходе борьбы народных масс за преобразование природы и общества. Когда речь идет о развитии истории, это означает, что возрастают роль и значение места народных масс как субъекта истории.
Общественно-историческое движение имеет собственные специфические закономерности, отличающиеся от закономерностей движения природы. Однако общественное движение имеет и общность с движением природы, разумеется, в смысле движения материи. В общественном движении также действуют общие законы материального мира. Однако в движении природы нет субъекта, в то время как в общественном движении субъект имеется. Движение природы происходит стихийно в силу взаимодействия объективно существующей материи. Общественное движение возникает и развивается благодаря активному воздействию и роли субъекта.
Субъектом общественного движения выступают народные массы. Без них немыслимо само общественное движение, не может быть и речи о развитии истории.
Народные массы – хозяева революции и строительства, решающий фактор преобразования природы и развития общества. Революционная борьба и строительство происходят ради блага народных масс и являются делом самих народных масс. Народные массы собственными силами осуществляют революцию и строительство, чтобы решить свою судьбу. Именно народные массы требуют революции и строительства, именно они осуществляют их. Они своими руками создают все блага общества, своей борьбой преобразовывают мир, двигают вперед историю. Без творческой деятельности народных масс немыслимы социальные преобразования и прогресс. История развития человечества показывает, что сферы создания и преобразования каждым поколением мира относительно ограничены. Но разуму и силе народных масс, познающих и преобразующих мир, нет предела.
