"Юманите диманш" добавляет, что в состав членов "Круга Виоле" входит и южноафриканский генерал, который настоял на включении вопроса о том, "как оказать влияние в консервативном и европейском (?) направлении на ситуацию в Южной Родезии (ныне Зимбабве.- Б. П.) и ЮАР".
Западногерманская газета "Франкфуртер рундшау" приоткрыла завесу над еще одним участником "Круга Виоле": это Силва Муньос, бывший министр, член испанского христиано-демократического союза, представитель правоэкстремистского крыла. Неудивительно, что сей деятель является и активным опусдеистом.
Стоит ли доказывать, что "Опус деи" поддерживает тесные связи с "Кругом Виоле" и другими организациями правого толка. Например, с миланским "Конгресом культурных свобод", среди учредителей которого были ложа "П-2" и Центральное разведывательное управление, а среди самых активных спонсоров бывший директор ЦРУ Уильям Колби.
Интенсивные контакты поддерживает "Опус деи" и с другими правыми и клерикальными организациями, например с группировкой "Единение и освобождение" или Христианской ассоциацией итальянских трудящихся (ХАИТ) организации, насчитывающей 500 тысяч членов, имеющей 5600 кружков по всей Италии и за границей, 1500 строительных и потребительских кооперативов, которые производят продукцию на 1000 миллиардов лир в год. Попав под влияние "Опус деи", ХАИТ резко поправел.
Наибольшими симпатиями среди клерикальных организаций у "Дела божьего" пользуется "Единение и освобождение". Лидер более чем ста тысяч членов этой группировки Роберто Формигони имеет обыкновение напоминать, что он может мобилизовать под свои знамена миллион человек, которые вместе с "Опус деи" готовы вести борьбу за "восстановление в мире монастырских порядков" и за религиозный опыт как общий стиль жизни. Близкий к "Делу божьему" член национального совета "Народного движения" (мирской организации, примыкающей к "Единению и освобождению") Леле Тискар отмечает:
- Конечно, мы затрагиваем власть епископов, ставим под вопрос их человеческие возможности. Нужно быть в какой-то мере пророками, для того чтобы оценить то, что часто возникает совершенно непредвиденно.
"Эуропео" пишет далее, что достаточно намека шепотом, чтобы послать в наступление отряд умелых бойцов.
- Эти движения - просто благословение для церкви. Они стараются восстановить примат духовного, религиозного, евангельского и с помощью этого включиться в общественную жизнь,- ответил Иоанн Павел второй корреспонденту журнала "Сабато" Ренато Фарина.
Пожалуй, самое характерное для "Дела божьего", - это стремление подспудно, из-за кулис оказывать влияние на ход событий политического, экономического и иного характера.
- Не желай быть подобным позолоченному флюгеру на высоком здании,поучал "рыцарей церкви" Эскрива де Балагер. - Как бы он ни блестел и как бы высоко ни находился, он не имеет значения для прочности строения. Дай бог, чтобы ты был как тесаный камень, скрытый в фундаменте под землей, где тебя никто не видит, но благодаря тебе не развалится дом. И добавлял:
- Блистать, как звезда... жажда высоты и огня, возжженного на небесах? Лучше гореть, как факел, в укрытии, зажигая своим огнем все, к чему ты ни прикоснешься.
А "прикасается" "Опус деи", как видим, ко многому.
Вместо заключения
Интерес науки и публицистики к различного рода тайным и нетайным организациям католической церкви за последние годы значительно возрос. Доказательством тому служит не только огромное количество публикаций по данному кругу проблем (правда, большей частью не в Советском Союзе, а на Западе), но и такие, например, сообщения: "В Свободном университете Брюсселя (или академии Лессинга в Вольфенбюттеле, или Наваррском университете в Памплоне) состоялось международное совещание (симпозиум, конгресс) по теме "Рыцари-монахи и современность", или "Католические ордены и масонство", или "Преемники ассасинов - тамплиеры"...
Полагаем, что, прочитав наши критические очерки о духовно-рыцарских орденах, масонстве, "приорате Сиона", читатель может сделать вывод: история этих орденов - часть мировой истории, она так же не может быть вычлененной из нее, как и, скажем, история Франции или Германии. Беда литературы о рыцарских орденах и организациях католической церкви состояла в том, что на эти институты либо возводилась хула, граничащая с клеветой, либо им пелись дифирамбы. Некомпетентность многих пишущих на эти темы приводила к тому, что "рыцарям церкви", а также масонам приписывали (и приписывают) почти все преступления прошлого и настоящего, от кровавых войн и революций до таинственных и нераскрытых умерщвлений. Как писал один из английских исследователей, все эти тайны рыцарей-монахов или масонов - как бы пустые ниши, недоступные непосвященным, но заполняемые ими по собственному усмотрению
- кому как выгодно. Англофобы поставили в эти ниши Кромвеля или Бэкона, антисемиты
- евреев, без происков которых было бы трудно объяснить дождь или засуху...
Советский писатель Юрий Трифонов сказал как-то: "История полыхает как громадный костер, и каждый из нас бросает в него свой хворост". Мы рассматриваем эту публикацию как такой "хворост", как вклад в дело информированности советского читателя по проблеме, до сих пор еще представляющей собой одну из закрытых страниц истории.
