Итогом первого творческого десятилетия К.А. Тона стало издание многих чертежей, гравированных Е. Поммо и включенных в альбом-подношение 1838 г. с собственноручным посланием автора: «Всепросветлейшему Державнейшему Великому Государю Императору Николаю Павловичу Самодержцу Всероссийскому. Всемилостивый государь! Стиль Византийский, сроднившийся с давних времен с элементами нашей народности, образовал Церковную архитектуру, образцов которой не находим в других странах. Опыты современного восстановления сего стиля, драгоценного для сердца Русского по многим воспоминаниям, удостоены были Всемилостивейшего Вашего Императорского Величества внимания. Ободренный им, слабые труды свои по части русского зодчества, дерзает посвятить Великому Царю Русского Народа Всемилостивейший Государь Вашего Императорского Величества верноподданный Константин Тон»
[184].
К.А. Тон. Проект Петропавловской церкви в Петергофе. 1833 г.
В своих проектах церковных зданий К.А. Тон стремился соблюсти характер старинных русских храмов, основу композиционного решения которых он видел в пятикупольной системе, обработке фасадов арками, углов объема «осьмиугольными» столбами. Им применяется крестообразный план с квадратом в центре и четырьмя выступами по сторонам, в одном из которых устраивается алтарь, а в остальных – крытые входы. Замечена также важная особенность православного зодчества – размещение оконных проемов на большой высоте, что находит объяснение в том, что ниже окон должны помещаться образа – «чисто русское изобретение». Главная цель пространственного решения интерьера – возможность видеть все три иконостаса из всех точек храма. Холодный и сырой климат, по мнению зодчего, требовал устройства теплых сеней-притворов, а также подвала, где в его постройках размещались отопительная система и различные служебные помещения
[185].
Наибольшее распространение получили трехапсидные храмы по образцу Екатерингофской церкви. Развитием этого решения была Введенская церковь, ставшая впоследствии собором, кафедральный собор во имя Рождества Богородицы в Ростове-на-Дону, единственный из сохранившихся полностью храмов Тона. В дальнейшем зодчий применял шатровые венчания, ориентируясь на московские храмы XV–XVI вв., а также приемы древнерусского зодчества и классицизма в обработке фасадов, что стало типичным для эклектики.
Царскосельский и Петергофский храмы, возведенные по проекту К.А. Тона, имели одинаковые облики фасадов, запечатленных на многочисленных исторических фотографиях. Они были пятикупольными, квадратными в плане, с одной полукруглой апсидой и узким прямоугольным притвором. Высота апсиды и притвора равнялась основному объему. Главным акцентом их композиции служили килевидные закомары, восьмигранные столбы в оформлении углов, одинаковый рисунок декоративной обработки. Отличались они лишь габаритами и некоторыми деталями решения. Церковь Апостолов Петра и Павла имела вдвое меньшие размеры, составлявшие в длину 12 сажень, ширину – 8 сажень 2 аршина, высоту со средним крестом – 15 сажень и аршин с четвертью
[186]. В ней отсутствовал подвал, в решении иконостаса преобладали византийские мотивы. Ее чертежи воспроизведены дважды, тогда как по Екатерининскому собору опубликован лишь план и фасад иконостаса в формах классицизма, с применением ордера
[187]. Возможно, идентичность их решения и послужила причиной того, что чертежи Царскосельского храма не были опубликованы. В устройстве солеи и иконостаса Царскосельский храм имел общие черты с плановым решением Благовещенской церкви Конного полка.
Считается, что Царскосельский собор Тона послужил образцом для возобновления в 1853–1866 гг. древнего собора Боголюбова монастыря близ Владимира. Большое сходство этих зданий – с одной полукруглой апсидой и квадратных в плане – подтверждают литографические изображения. Вместе с тем Боголюбский собор, находившийся в центре обнесенного каменной стеной монастыря и окруженный другими монастырскими храмами, отличался от Царскосельского крытыми одноэтажными крыльцами – притворами и богатым рисунком «хоромных» сандриков. Уланский собор Апостолов Петра и Павла в Петергофе повлиял на проект Владимирского собора Богородице-Рождественского монастыря в г. Задонске
[188].
К. А. Тон начал разработку проекта в 1831 г. Процесс работы обсуждался в переписке между министром Императорского двора князем Волконским и президентом Академии художеств А.Н. Олениным. Из нее известно, что архитектор вначале сделал эскизы («черновые рисунки двух заказных церквей в старинном русском вкусе») для Царского Села, затем уделил особое внимание подробной разработке деталей
[189]. Возможно, один из вариантов этого проекта император утвердил в 1833 г. для сооружения церкви в Петергофе. Высочайшее повеление Николая I о строительстве в Царском Селе церкви во имя Святой Великомученицы Екатерины по плану и фасаду архитектора К.А. Тона сообщено в предписании министра Императорского двора 19 июля 1834 г.
[190] По сведениям В.Г. Лисовского, утверждение проекта относится к 1835 г.
[191].
Главный городской храм посвящался Святой Великомученице Екатерине. Строительство началось в 1835 г. О подряде на поставку кирпича к сооружению царскосельской церкви было дано объявление в 1836 г. Работы велись на суммы, отпущенные из Кабинета Его Императорского Величества. Наблюдение за строительством осуществлял К.А. Тон. Организацией строительных работ занимался главноуправляющий Царским Селом Я.В. Захаржевский. Три самых больших колокола для храма отливались в Ярославле в 1838 г. по повелению Николая I. На колоколах нанесены имена государя, его супруги Александры Федоровны, наследника цесаревича Александра Николаевича и великих князей и княжон.
