В 1714 г. вологодскими крестьянами за строительный сезон было срублено восемнадцать изб. Пришедшие им на смену плотники отделали те избы внутри и вновь срубили сорок четыре дома, в том числе: в мызе Сарской – пятнадцать, в Кузьмино – двадцать девять, для маймистов в деревне Пайгуле – девять, а в Рис-кабачке (на территории будущего Павловска) – два. В 1715 г. в первую смену в Сарской мызе работали сто шестьдесят четыре плотника. Они поставили новый дом для жительства приказчика и «хоромы» для временного пребывания государыни в Славянской мызе; помогали рубить деревянную церковь и исправляли различные работы в Сарской мызе; ставили избы в Кузьмине и Пулкове, а в июле все употреблены были для сенокоса казенных лугов.
В следующем году на строительстве присутствовало сто девяносто шесть человек. В мае 1717 г., по свидетельству Яковкина, в деревне Кузьминой уже имелся в наличии сорок один построенный двор, а в Пулковой – пятьдесят четыре.
Московскому приказу большого дворца 13 декабря 1715 г. дано высочайшее повеление на переселение двухсот крестьянских дворов в Сарскую мызу Ее Величества на вечное житье. Первоначально определены были наиболее зажиточные и многочисленные семейства и из их числа по жребию выбирали требуемое количество дворов. Переселение началось в следующем году и продолжалось около десяти лет. Всего за это время переселили 204 двора: из Московского уезда – тридцать один, Рязанского и Коломенского – двадцать один, Суздальского – тридцать девять, Костромского – тридцать восемь, Ростовского – три, Владимирского – шестьдесят четыре, Можайского – семь, Переславля-Залесского – один. В 1716 г. переселялись маймисты, и одновременно велись работы по строительству крестьянских изб и «прочего строения» для переселяемых дворцовых крестьян из внутренних областей России. Из-за неимения плотников в Сарской мызе от двадцати семи с половиной крестьянских дворов выбирался один крестьянин, знающий плотничную и столярную работу с необходимыми инструментами и посылался на одну смену – либо с апреля по июль, либо с июля по сентябрь. Деньги на его содержание собирали те дворы, представителем которых он был.
Прибывшие на поселение крестьяне сразу же вводились в построенные казенные дома и наделялись пахотной землей и сенокосом, либо, если дома еще не были готовы, их временно подселяли к устроившимся переведенцам и маймистам. В некоторых случаях переселенцы сами строили себе избы из казенных материалов. Избы с нужными пристройками строились по данному, одинаковому для всех фасаду. До совершенного обзаведения и сбора первого урожая прибывшие крестьяне получали ежемесячное жалованье и освобождались от работ. Для исправления тягловой повинности не имеющие лошадей получали их от казны.
Несмотря на то что переселялись как маймисты, так и русские крестьяне, исполняя высочайшее повеление, по «государеву делу», помощь для них, так называемая «казенная», не была безвозмездной. Стоимость материалов, строительство изб и дворовых построек и все остальное записывалось в долг, который возмещали либо деньгами, либо поставкой продуктов, либо работой в течение определенного времени. Сроки долгов назначались длительные, на десятилетия, и довольно часто списывались, но, тем не менее, эти долги тяжелым бременем ложились на неокрепшие крестьянские хозяйства, которым, кроме того, приходилось отрабатывать различные повинности, выплачивать оброк, платить подати. В повинности царскосельских крестьян входило обеспечение подводами надобностей двора государыни, перевозка материалов для мощения дорог и устройства сада. Также они должны были обрабатывать казенную пашню и сенокос, платить подати подушные и подымные (за казенные избы), в счет оброка обязаны поставлять в Сарскую мызу и Петербург дрова, сливочное масло, яйца и другие продукты. С 1716 г. вместо выплаты податей крестьянами исполнялись разные работы в саду – земляные работы, поставка песка, хряща, чернозема, дикого камня и других строительных материалов. До 1723 г. существовал так называемый «пятинный сбор», то есть каждый пятый сноп хлеба, и пятая копна сена шли в казну. С 1726 г. всю пашню отдали приписным крестьянам.
Повинности для переселенцев и коренных жителей были одинаковыми. Однако существовала разница в принципе устройства сельских обществ, что не позволяло маймистам справляться с тягловой повинностью, и они чаще привлекались к земляным работам (следует отметить, что все же основной рабочей силой, используемой на тяжелых работах, традиционно были солдаты). Так, Нижние пруды на ручье Вангазя и Зеркальные в устраивавшемся при Екатерине регулярном саду выкопаны большей частью приписными маймистами
[268].
Сарская мыза стала называться селом после того, как в 1716 г. здесь построили первую деревянную Успенскую церковь, а усадьба стала административным и религиозным центром земельного владения. Селения в его составе по сложившейся русской традиции назывались слободами и деревнями. Подобные типы селений в России складывались веками, имели устойчивую форму, обусловленную их определенными функциями и различаясь особенностями местного социально-экономического развития. Деревней называли небольшое крестьянское селение, зависящее от более крупного владельческого центра, каковым являлось село или слобода. Обособленная часть большого села, где имелась церковь, называлась слободой. Таким образом, в составе Сарского Села появились придворная слобода, где селились дворцовые служащие, приписные крестьянские слободы Кузьмина, земли которой при шведском владении относились к Пулковской мызе, и Пулкова, а также многочисленные маймистские деревни.
Межевая граница между Сарской и Пулковской мызами с 1711 г. проходила по реке Кузьминке по обе стороны дороги из Копорья в Ладогу (впоследствии Царскосельская дорога, сейчас – Петербургское шоссе), первоначальные границы между ними при этом были изменены.
Принципы расселения сельского населения в окрестностях императорской усадьбы в Царском Селе сложились в первые десятилетия XVIII в. и затем мало изменялись. Они обуславливались предыдущими традициями переселенцев из внутренних областей России, географическими условиями местности и требованиями августейших владельцев.
Русские поселения утвердились на старых местах маймистов вдоль Царскосельской дороги, ведущей в Петербург. Самыми ранними из них были деревни Кузьмина и Пулково, которые стали «рассадниками» окружающих русских деревень
[269]. В дальнейшем от них отделялись крестьянские дворы, которые образовали новые деревни, как вдоль петербургской дороги, так и по другим дорогам из Села Царского. Переселенцы из них основали девять селений, они окружили императорскую усадьбу. В планировочном отношении они представляли собой поселения линейного типа в один или несколько рядов вдоль главной улицы, которая была и главной дорогой.
Маймистские деревни выглядели менее населенными по сравнению с русскими. Они компактно располагались в основном у берегов рек и ручьев, а в планировочном отношении отличались небольшими криволинейными улицами, проложенными с учетом рельефа. Эти селения большей частью находились в значительном удалении от императорской усадьбы в Царском Селе. Наиболее удаленной была группа деревень на юге, которые сосредоточены на берегах реки Ижоры к западу от дороги на Москву: Мазалово, Симанкина, Корделова, Кирцелова, Райколова, Пабузи, Аннолова, Ладога. С главной императорской резиденцией их связывала дорога через Федоровский посад.
