У Святого подошло УДО, он, нервничая и «гоняя» за месяц до этого события, пошел на суд — и выяснилось, что его никто не отпускает на свободу. Пришла бумага, где ему скинули шесть месяцев. И эта бумага, точнее, отсутствие подтверждения нового решения суда, не дала возможность ему выйти на волю по УДО. Парадокс: срок скинули, а свобода отодвинулась.
Нет, это не Клинцы. Этот город надо называть Клинцбург. В Клинцбурге местные жители ласково называли домашний самогон КВН (крепкая, вонючая, недорогая). Продавался КВН в городе любыми дозами, от пятидесяти граммов и выше. Места продажи знали все, они в рекламе не нуждались. Заходишь в определенный подъезд, поднимаешься на нужный этаж, толкаешь дверь — и на кухню. Если чудо-жидкость по причине окончания отсутствует, то на двери такой квартиры весит бумажка, а на ней кратко: «Нету!»
Мастера, работающие педагогами в ПТУ на промзоне (ПТУ — это возможность получения заключенными первичного специального образования, а работали они в этом качестве по десять-пятнадцать лет), приходя на работу, первым делом жадно пили воду из ведра. Водопровода в ПТУ не было. Где смотрящий за ПТУ набирал эту воду, один бог знал. Вообще надо сказать, для этих мастеров важно было количество учащихся в их заведении, но сношали их не за посещаемость, а за несдачу зеками экзаменов. Выпив с первого подхода полведра воды, интеллигентные педагоги жаловались на некультурных прапорщиков. И педагоги, и военные употребляли КВН в местном лесочке. Но мастера, как люди культурные, пластиковые стаканчики после употребления горячительного вешали на деревья, прапорщики же, люди некультурные, необразованные и даже вульгарные, после употребления КВН давили стаканчики сапогами. Вот сволочи!
Один из преподавателей рассказывал. Попав домой, житель Клинцов оказывается в плену, что затрудняет употребление КВН. Например, педагог вынужден бывает в таких случаях прибегать к стратегической хитрости — пойти за молоком, а по дороге по-быстрому пропустить стаканчик чудотворного местного напитка. Натуральный КВН — клуб веселых и находчивых.
Как выстрел, лопнула доска,
Вбежали люди, маски, автоматы.
Вот почему была тоска,
И я рванул кольцо гранаты.
— Сколько же ему дали?
— Двенадцать.
— За что же намеряли столько?
— Там много всего. А история такая. Где-то в районе Петропавловска-Камчатского угнали судно с мукой, и не просто мукой, а какой-то для кормления рыб. Угнали, продали, и образовался мешок с деньгами.
— Прямо пираты.
— Ну да, натуральные пираты. А сам он спецназовец — то ли воевал где-то, то ли участвовал в чем-то. В общем, известно, что стреляет хорошо, чуть ли не в монету со ста метров без оптики попадает. Взяли они мешок, сели на поезд и поехали, а поезд что-то вроде «Владивосток — Москва», ехать долго. В поезде — два вагона-ресторана. Так один они купили целиком. Поезд идет, они гуляют. Проезжают мимо Байкала, и тут им окунуться захотелось. Вытащили деньги из мешка, дали машинисту, тот и остановил поезд. Поезд стоит, а они дружно купаются в Байкале. Они купаются, а все пассажиры наблюдают из окон, как они в озере плещутся. Взяли их в Москве.
— Как взяли?
— Черт его знает, неизвестно. Известно, что взяли. Он легче всех отделался. Остальные получили значительно больше. Некоторые «пыжика» выхватили.
— Лихие ребята.
— Лихие.
Воровская идея. Краткое изложение основных понятий.
Цвет российского уголовного сообщества составляют люди, достойные всяческого уважения. Их называют ворами. Словосочетание «вор в законе» в этом мире не приветствуется. Есть только понятия «коронованный вор» и «вор».
Эти люди исповедуют свою особую мораль и свои законы, часто и во многом не совпадающие с законами государства. Это не мешает им руководствоваться понятиями общечеловеческой морали и справедливости. На земле никогда не было справедливого государства. Оно обязательно выражает классовые интересы и является аппаратом насилия. Государственные законы обслуживают государственные интересы. Воры же руководствуются моралью вечной, общечеловеческой, их преступная деятельность в условиях конкретной общественной информации — понятие довольно относительное. То, что преступно сегодня, может завтра стать нормальным явлением. Например, при Советском Союзе любое частное предпринимательство считалось преступлением, а любая частная банковская деятельность невозможной. Сегодня же это нормальный бизнес.
Воры в законе — люди святые, избранные. Они коронуются на это положение в воровском мире. Только прошедший через большие жизненные испытания, перенесший страдания заслуживает право носить воровской крест. Это люди выдающиеся, умные, справедливые, не запятнавшие себя постыдными поступками. Возглавляя уголовное сообщество, они берут на себя заботу об отверженных, контроль за людьми, нарушающими законы божеские и человеческие.
Природа человека греховна, и изменить ее нельзя. Есть люди, которым суждено работать, и есть люди, которым суждено воровать. Понимая это, воры регулируют эти процессы, не допуская беспредела и несправедливости, насколько это вообще возможно. Из задача — защищать не только преступников, но и их жертв, которых не в состоянии защитить государство. Поэтому пострадавшие нередко обращаются к ворам и уголовным авторитетам за помощью и восстановлением справедливости, и те помогают людям, часто даже в тех случаях, когда полиция оказывается бессильна.
Именно благодаря ворам в законе в уголовном мире, а также в гражданском обществе поддерживается стабильность и порядок. Воровскими законами осуждается беспредел в любых его формах — и уголовный, и бытовой, и государственный. Насильников, убийц, хулиганов и прочих представителей человеческого отребья презирают. Людей, нарушивших воровские законы и общечеловеческие понятия, воры жестоко наказывают. Делают это не сами, а руками своих помощников.
В тех местах лишения свободы, где есть толковый авторитетный арестант, его ставят на положение вора в законе — отсюда и бытовое название «положенец». Там всегда царят справедливость и порядок. Такие зоны называются черными, в соответствии с цветом одежды «правильных пацанов», противостоящих беспределу администрации или ее помощников — «сук». Красными зонами называются те, где порядок должна поддерживать администрация, однако по разным причинам навести порядок не может, прежде всего потому, что порядок в ее представлении, а также те методы, которыми он достигается, не соответствуют общечеловеческим и христианским нормам.
Воры стараются передать свою идею как можно большему числу честных арестантов. Они воспитывают людей в духе благородства, справедливости, братства. Именно поэтому в уголовном мире опытных преступников зовут братвой, а они называют друг друга «брат», «братан», «братка». В этой же среде распространены эпитеты «достойный», «честный», «правильный», «порядочный», «праведный».
Воровскую идею поддерживают и пропагандируют не только воры, но и наиболее опытные, бывалые, знающие жизнь арестанты. Их уважительно называют в уголовном и лагерном мире бродягами, бродяжными, босяками, каторжанами. Их также называют идейными. Идейный — это преступник, который чтит, уважает законы воровского мира, следует им по убеждению, ратует за воровскую идею.
