Всё вполне закономерно, ведь ни у кого из них, как и у самого автора, за душой нет ничего, кроме специфически понимаемой справедливости. Как, собственно, и у других героев книги. Лихолетов знает наперечёт все приметы, позволяющие выжить на жестокой войне, готов призвать себе на помощь любую силу. Кроме Бога. Типичный советский человек, далёкий от Бога, живущий без Бога. В нём соединение трёх черт: гордость, вера в свои силы, страстная любовь к земной жизни и её благам, отсутствие чувства греха. Таковы, как они есть, – они безнадёжно изолированы от Бога, лишены даже потребности в нём и потому приходят к закономерному финалу.
Фёкла Толстая. Как жаль, что Толстой не арбуз
Недавно на книжных прилавках появилась книга с таким необычным названием. На обложке – бородатый Лев Толстой в своей неизменной косоворотке, с кустистыми бровями, мясистым носом и глубоко посаженными глазами, похожий больше на лешего или на разбойника с большой дороги, чем на писателя с мировым именем. Автором на обложке обозначена Фёкла Толстая – праправнучка великого писателя.
При ближайшем рассмотрении выяснилось, что Фёкла Толстая только составитель и автор предисловия к книге, а сама книга состоит из ксерокопий газетных вырезок, карикатур, дневниковых записей и фотографий Льва Толстого периода 1908 года, когда российская и мировая общественность готовилась отмечать 80-летие со дня рождения известного писателя. Эти вырезки давно хранятся в Государственном музее Льва Толстого на Сивцевом Вражке. Набралось на приличную книгу. Авторы книги перечислены в столбик – все они сотрудники музея, но первой значится фамилия Фёклы Толстой, которая занимает в музее какую-то важную должность, что-то вроде свадебного генерала.
Кто такой Лев Толстой, никому объяснять не надо. Это один из наиболее известных писателей, который ещё при жизни был признан главой русской литературы, а сейчас считается одним из трёх величайших писателей за всю историю человечества наряду с Шекспиром и Бальзаком. Известны 174 произведения Толстого, из них 78 были изданы при жизни и вошли в собрание сочинений, остальные 98 остались в архиве писателя и увидели свет только после его смерти. Романы Толстого изданы на 114 языках. Их многократно экранизировали, пьесы Толстого ставились на сценах всего мира. Общий тираж его произведений составляет более 436 млн экземпляров. Наиболее известны романы Толстого «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», автобиографическая трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», повести «Казаки», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Отец Сергий», «Хаджи Мурат», цикл очерков «Севастопольские рассказы», драмы «Живой труп», «Плоды просвещения», «Власть тьмы», автобиографические и философские произведения.
Лев Толстой родился 28 августа (9 сентября по новому стилю) 1828 года, в Ясной Поляне – наследственном имении своей матери, урождённой княжны Волконской, которая рано умерла.
Казанский университет Толстой так и не окончил, хотя учился на платном отделении. Там до сих пор ходят байки о том, что будущий великий русский писатель на вступительном экзамене получил за своё сочинение самую низкую отметку – кол. В молодые годы Толстой вёл типичную жизнь молодого барина, был азартным картёжником и повесой, много времени тратил на азартные игры, кутежи и охоту. Карточные долги стали причиной того, что он отправился служить на Кавказ. С началом Крымской войны Толстой был переведен в Севастополь, где участвовал в военных действиях и командовал батареей. В 1954 году он отправил в литературный журнал «Современник», редактируемый Некрасовым, три «Севастопольских рассказа» об ужасах, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказы произвели огромное впечатление на великого князя Александра Александровича Романова, будущего императора Александра III, который заметил начинающего писателя и наказал начальникам беречь даровитого офицера.
После женитьбы Толстой остепенился, занимался педагогическими экспериментами в Ясной Поляне, написал множество сочинений на эту тему, которые, правда, остались практически незамеченными. В течение первых двенадцати лет после женитьбы он написал самые знаменитые свои романы «Война и мир» и «Анна Каренина». Выходу «Войны и мир» предшествовала работа над так и не законченным романом «Декабристы». Собственно, незаконченная рукопись и легла в основу «Войны и мира». На долю этого романа выпал небывалый успех, он уже тогда был признан уникальным явлением как в русской, так и в зарубежной литературе.
Через несколько лет вышел очередной роман «Анна Каренина». Сюжет романа как будто незамысловатый – любовный треугольник. Но этот роман и сейчас занимает первое место во всех мировых рейтингах и считается величайшей историей любви всех времён и народов – любви губительной, разрушительной, слепой, но тем более завораживающей своим величием. Влияние этого романа на современников было настолько сильным, что многие женщины в толстовские времена пытались повторить историю Анны Карениной и тоже бросались под колёса поезда.
В 1899 году вышел третий и последний крупный роман Толстого «Воскресение» о судьбе соблазнённой и брошенной офицером девушки из простонародья Катюши Масловой. Содержание его было основано на подлинном судебном деле, рассказанном Толстому юристом Кони, но в какой-то мере автобиографично: незадолго до смерти Толстой признавался своему биографу, что в молодости совершил преступление, совратив и бросив невинную девушку, которая потом погибла. В нескольких главах Толстой устами главного героя романа князя Нехлюдова выразил свои критические взгляды на христианское учение, в которых отрицал главные церковные догматы православия. Резкая критика церковных обрядов в романе стала причиной осуждения Толстого православным Синодом в 1901 году.
В СССР Лев Толстой тоже был самым издаваемым писателем, его произведения изучались в советских школах. Но при этом как-то лишь вскользь упоминалось о том, что Лев Толстой не только писатель, но и крупный религиозный мыслитель, авторитетное мнение которого послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного учения – толстовства. На протяжении всей жизни он вёл активную пропаганду своих общественно-религиозных взглядов, которые считал главными, а свои романы ценил лишь за то, что они привели его к этому вопросу.
Подобное «религиотворчество» в то время было свойственно не только Толстому, оно проявлялось и у многих других представителей высшего сословия. Собрать из всех религий всё лучшее, отказаться от всего «плохого» в православии – весьма характерно для тогдашнего отношения русской интеллигенции к религии.
Как и большинство представителей образованного общества своего времени, Лев Толстой в юности и молодости был совершенно равнодушен к религиозным вопросам, читал в основном философские труды французских просветителей и, конечно, «Научную историю христианства» Ренана, которая в XIX веке была весьма популярна среди русских аристократов. Во время своего путешествия по Европе Толстой познакомился с сочинениями Кальвина и был высокого мнения об этом религиозном реформаторе.
Когда Толстому было 27 лет, в свой день рождения он сделал в дневнике следующую запись: «Разговор о божестве и вере навёл меня на великую, громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта – основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущего блаженства, но дающей блаженство на земле».
