Согласно другой легенде Бао-сы никогда не смеялась. Ю-ван старался всячески развеселить ее, но у него ничего не получалось. В отчаянии он приказал зажечь сигнальные огни на башнях, что делалось при нападении врага. Удельные правители привели войска для защиты столицы, но, прибыв на место, не обнаружили врага. Эта «шутка» рассмешила Бао-сы и потому Ю-ван не раз повторял ее. Однако, когда войско понадобилось для защиты от мятежников, никто из сохранивших верность удельных князей не откликнулся на призыв и Ю-ван был убит.
Бао-сы. «Сотни поэм красивых женщин» (Bai Mei Xin Yong Tu Zhuan 百美新詠圖傳), XVIII в.
Легенды – это всего лишь легенды, но они перекликаются с действительностью. Кем может оказаться коварная обольстительница, вынудившая правителя потерять разум, как не «дочерью» драконов? А во второй легенде отражена обида подданных, над которыми Ю-ван издевался, чтобы угодить Бао-сы.
В 771 году до н. э., сразу же после восшествия на престол, Пин-ван переехал из Цзунчжоу в Лои (Лоян). Смена западной столицы на восточную ознаменовала смену Западного Чжоу на Восточное Чжоу. Согласно традиционной версии, основанной на древних источниках, в том числе и на «Исторических записках» Сыма Цяня, к переезду правителя вынудили нападения кочевников-жунов. Западная столица находилась ближе к границе, да вдобавок еще и пострадала при последнем восстании, а в Лои было безопасно.
Но есть один факт, который заставляет задуматься. Исконно чжоуская территория, на которой находился Цзунчжоу, после отъезда Пин-вана в Лои была передана одному из вассалов правителя по фамилии Ин и впоследствии этот удел стал ядром царства Цинь, которое в 221 году до н. э. объединило распавшиеся части государства Чжоу под своей властью. В качестве удела Цинь успешно противостоял жунам, так что большой опасности эти кочевники не представляли. Вероятнее всего, к переезду в Лои правителя вынудили не жуны, а сановники и удельные князья. Оставив древнюю столицу, которая служила для чжоусцев олицетворением власти и силы, правитель лишался значительной части своего величия и практически становился на одну доску с удельными князьями. Как говорят в народе: «если нельзя выпотрошить, то можно хотя бы ощипать». Вассалы пока еще не могли свергнуть власть правителя, но, оставаясь формально под его властью, уже могли его «ощипать» – захватить часть его земель, присвоить часть его полномочий. «Во время правления Пин-вана чжоуская династия ослабла, – писал Сыма Цянь, – сильные князья покоряли слабых. В этот период начали усиливаться княжества Ци, Чу, Цинь и Цзинь, а управление государством зависело от местных правителей».
Восточное Чжоу. Период вёсен и осеней
Начальный период Восточного Чжоу с 722 по 481 годы до н. э. называется Периодом Вёсен и Осеней («Чуньцю»), потому что он соответствует одноименной летописи, авторство которой приписывается Кун-цзы. Этот период примечателен существованием на территории Китая множества самостоятельных государств, которые лишь формально считались вассалами правителя Чжоу. Может показаться странным, что порядком ослабевшая центральная власть, тем не менее, сохранялась на протяжении нескольких столетий. Причиной тому были всеобщее почтение к Небесному мандату и ожесточенная конкуренция между удельными князьями. Для того, чтобы лишиться Небесного мандата в глазах общества, правителям следовало вести себя крайне недобропорядочно – погрязнуть в пороках, забыть о справедливости, проявлять чрезмерную жестокость по отношению к подданным, перестать заботиться о благе государства. Пока правитель-ван этого не делал, благословение Неба оставалось при нем. Силой отобрать Небесный мандат у правящей династии было невозможно. Можно было только свергнуть плохого правителя (как, например, Ю-вана) и усадить на престол другого члена благословленной Небом династии. С другой стороны, каждый из удельных князей мечтал сделаться ваном, но не хотел, чтобы престол достался какому-то другому князю. В шахматах такое положение называлось «патовой ситуацией». Небесный Мандат чего-то стоит только в том случае, если он признается обществом. Поэтому, несмотря на усиление отдельных уделов, их правители формально продолжали оставаться вассалами правителя Чжоу.
Исчерпывающее представление о том, что происходило в период Вёсен и Осеней дает отрывок из «Записок» Сыма Цяня, рассказывающий о событиях второй половины VII века до н. э.: «Си-ван скончался, и на престол вступил его сын Хуэй-ван по имени Лан… Когда Хуэй-ван сел на престол, он отобрал у своих высших сановников сады, чтобы превратить их в свои парки. По этой причине Бянь-бо и пять других сановников подняли мятеж. Для нападения на Хуэй-вана они собирались просить военной помощи у княжеств Янь и Вэй. Хуэй-ван бежал в Вэнь, а затем осел в княжестве Чжэн. Мятежники возвели на престол младшего брата Си-вана Туя… Эта смена правителя рассердила правителей княжеств Чжэн и Го, которые напали на Туя, убили его и вернули престол Хуэй-вану… На десятом году правления Хуэй-ван даровал цискому Хуань-гуну титул ба».
[34]
Стоит правителю хоть в чем-то ущемить интересы знати, как сразу же вспыхивает мятеж, которому сопутствует интервенция. Каждое княжество имеет свои политические интересы. Формально возвыситься над остальными удельный князь может только до предела, называемого ба – первый среди прочих. Но правитель-ван в иерархии стоит много выше ба. Ба – это личный титул, по наследству он не передавался. Тот, кто хотел именоваться ба, должен был заслужить это право. У ба, насколько бы силен он ни был, не было шансов стать правителем-ваном, потому что все прочие удельные князья не захотели бы менять слабого вана, на сильного ба, который непременно захочет подчинить их своей воле.
Другим правителем периода Вёсен и Осеней, удостоенным титула ба, стал цзинский князь Вэнь-гун (Чжун Эр), который шел к власти очень долго. Чжун Эр был одним из сыновей цзинского князя Сянь-гуна, который решил сделать наследником самого младшего сына, рожденного наложницей-жункой Ли Цзи, имевшей большое влияние на правителя. Другие сыновья, понимавшие, что их ожидает, бежали из Цзинь. Чжун Эр долгое время провел в изгнании. Но в 636 году до н. э. с помощью царства Цинь он сверг своего племянника (сына младшего брата) и взошел на престол. На тот момент ему было 62 года. Вэнь-гун вошел в историю как блестящий организатор и искусный полководец. Он сделал Цзинь сильнейшим из царств и получил от правителя Чжоу титул ба.
К концу периода Вёсен и Осеней – началу периода Сражающихся царств сложилось следующее положение. Самые крупные уделы из княжеств превратились в настоящие царства. На западе и северо-западе находилось самое крупное из царств – Цзинь. На северо-востоке находилось сильное царство Ци. Рядом с ним находилось относительно небольшое царство Янь. К востоку от Цзинь находилось царство Вэй, южнее которого лежали владения правителя Чжоу, а также царства Чжэн и Сун. К востоку от Сун находилось царство Лу.
