О том, как в 1631 г. происходило введение униатства в Стародубе, рассказывают два сохранившихся документа: “…перед ильиным днем прислал из Смоленска в Стародуб смоленский бискуп своего ляцкого попа Исайя, а велел-де ему в Стародубе церкви християнские запечатать, а чтобы учинить унею – римскую веру и бога молить за папу римского. И тот-де ляцкой поп Исайя в Стародубе церкви християнские все позапечатал и велел-де быть к себе русским попом, которые попы служили у церквей. И попы-де к нему не бывали и от него разбежались, и он-де изымал Никольского попа Исидора, и его сковал, и велел держать, покаместа из Смоленска в Стародуб бискуп приедет… И которые-де, государь, русские люди в Стародубе живут, и они де в лятцкой вере быть не хотят, а хотят-де, государь, ис Стародуба з женами и з детьми переехать на твое государево имя”.
В самом начале сентября 1631 г. римско-католический смоленский епископ Леонтий Кривза со многими церковными чинами был уже в Стародубе и руководил оттуда насильственным введением “лядской веры” в северских городах. Так, 4 сентября он направил из Стародуба в Новгород-Северский архимандрита Варлаама Цаплю и смоленского протопопа, чтобы закрыть все православные церкви Спасского монастыря. Но священнослужители монастыри “…церквей печатать не дали и тово архиморита Варлама Чаплю и протопопа, поговоря с русскими людьми, из монастыря выбили опять в Стародуб”.
8 сентября униаты, уже используя гайдуков, пленили всех священников, церкви опечатали, разграбили казну и монастырскую библиотеку.
А в это время в Стародубе “…русские церкви поломали. А которые… стародубцы жилецкие люди не похотели быть под их ляцкаю вераю, и тех… стародубцав бискуп смоленский велел, переимав, бить и приводить их в ляде кую веру неволею. И от тово… стародубцы многие разбежались розно”»
[67].
Примерно то же, что и в Стародубе, творилось в Чернигове. В 1623 г. грамотой короля Сигизмунда III Чернигову было предоставлено Магдебургское право, хотя должностные лица не избирались, а назначались королевской администрацией. Был учрежден магистрат: глава города именовался – войт, первым войтом Чернигова был шляхтич Ян Куновский. С 1635 г. Чернигов стал центром Черниговского воеводства. По условиям Магдебургского права на содержание городского самоуправления передавались земли в радиусе двух миль вокруг города, жители получили значительные привилегии, что стимулировало рост торговли и развитие ремесел. Однако православное население, проживавшее под властью Речи Посполитой, подвергалось национальному и религиозному гнету со стороны поляков-католиков. К примеру, древние Борисоглебский и Успенский (перешел под управление монахов-доминиканцев) соборы были обращены в костелы.
В 1648 г. восставшие черниговцы бьют и изгоняют поляков. В городе создается Черниговский казачий полк под командованием Мартына Небабы. В следующем году Мартын погиб.
А в 1652 г. черниговский полковник Иван Дзиньковский (судя по всему, православный шляхтич) уводит 4 тыс. черниговских казаков и горожан в Россию. Он основал город Острогожск на берегах реки Тихая Сосна, правом притоке Дона.
Глава 10. Возвращение Смоленска и городов Левобережья в состав России
В 1654 г. царь Алексей Михайлович объявил войну Речи Посполитой. Это была не агрессия, а освободительный поход. Царь решил вернуть России ее исконные земли, захваченные ляхами в Смутное время. Мало того, Алексей Михайлович много месяцев пытался избежать войны с Речью Посполитой. С 1618 по 1653 г. на территорию России бежали многие десятки тысяч людей, как из земель, отданных Польше в 1618 г. Михаилом Федоровичем, так и из малороссийских территорий, входивших в состав Великого княжества Литовского еще с XV века. Этот поток постепенно нарастал и мог вызвать хаос на юге России.
Мало того, гетман Богдан Хмельницкий, понимая, что в одиночку ему не справиться с поляками, начал шантажировать Москву переходом в подданство Османской империи.
Тут, дабы не быть обвиненным в украинофобии, я процитирую двух известных украинских историков – Юрия Мирошниченко и Сергея Удовика. Благодаря посредничеству перекопского мурзы Тугай-бея Богдан Хмельницкий 16 марта 1648 г. заключил вассальный договор с крымским ханом Ислам-Гиреем. В Чернигове находился постоянный представитель хана – султан-мурза, который обеспечивал с ним оперативную связь.
«Есть и косвенные свидетельства, что Хмельницкий принял ислам. Это могло произойти как во время турецкого плена Хмельницкого (1621–1622), так и в 1648 г. В этом плане у нас крайне интересным свидетельством является редко цитируемое сочинение Кырымлы Хаджи Мехмеда Сенайи о жизни хана Ислам-Гирея III. Приведем любопытную цитату, характеризующую взгляд на эти события с крымско-турецкой стороны:
“В это самое время поместные дворяне страны Лехистан [так называли Польшу турки], то есть собаки, которые сходят за достопочтенных людей, находились в состоянии вражды с пограничными [Крыму] неверными днепровскими (запорожскими) казаками и были заняты подготовкой, чтобы прийти с войском и уничтожить всех запорожских казаков, и тогда истый лев, военачальник запорожских казаков, то есть племени людей, бьющих в колокола, гетман по имени Мельниска [так татары называли Хмельницкого], взлелеял в душе желание удостоиться чести стать мусульманином, а так как он истый борец, способный хорошо послужить Аллаху вечному, то, возможно, что он и станет мусульманином”.
…В октябре 1648 г. Хмельницкий отправляет посольство к султану с целью получить покровительство и заручиться поддержкой султана в борьбе казаков с Польшей»
[68].
Султан Мехмед IV (а точнее, его окружение, самому султану было меньше 8 лет) согласился предоставить помощь Запорожскому войску, а Богдану Хмельницкому – высокий титул Сторожа Оттоманской Порты.
«Б. Хмельницкий получил от султана хоругвь, кафтан, что символизировало его покровительство, принес ему присягу на верность и пообещал по требованию поднять оружие на соседние государства и сделать их данниками Оттоманской империи. В Чигирин был прислан турецкий чауш (дипломатический курьер султана)»
[69].
Как видим, появление османской армии в Малороссии было вполне реально, и это представляло страшную опасность для Московского государства. Так что царь Алексей был вынужден уступить просьбам Богдана Хмельницкого, принять Малороссию в состав своего государства и, соответственно, объявить войну Польше.
Первой в поход выступила осадная артиллерия («наряд») под началом боярина Долматова-Карпова. 27 февраля 1654 г. пушки и мортиры двинулись по «зимнему пути». 26 апреля двинулись из Москвы и основные силы под началом князя Алексея Никитича Трубецкого. Наконец, 18 мая с арьергардом выехал и сам царь. Не будем забывать, царю Алексею было только 25 лет, и он не мог не мечтать о ратной славе.
