Книгу начинают главы, где расшифровываются методы сказкотерапии и рассказывается, как работать при помощи сказки, как менять реальность, менять взаимоотношения, менять состояния ребенка, переводя из минуса в плюс.
Вторая часть книги состоит из сказок, в которых даны ключи к осознанию и трансформации:
– лени («Неубранные игрушки», «Невымытая посуда»);
– жадности и эгоизма («Глупый Одувашка»);
– страха («Страх темноты или темнота страха», «Сказка про ножи»);
– цели, мотивации, выбора пути и предназначения («Потолки», «О том, как матрешка перевернулась», «Голос дракона», «Бук и яблоня», «Кто пишет картину нашей жизни», «Рождение волынки»);
– агрессии, гордыни («Окно в сказку», «Семь нот»);
– обид («Эльфы, парники и обзывалки»).
Также три из них – сказки о музыке: «Голос дракона», «Рождение волынки» и «Семь нот». О художнике – «Дар художника. О том, как матрешка перевернулась». О писателе – «Кто пишет картину нашей жизни».
Книга адресована родителям, детям, педагогам, психологам, студентам и всем, любящим сказки.
Сказкотерапевтические способы трансформации состояний из минуса в плюс. Сказки происходят внутри нашего сознания, нашей души
Сказки содержат конфликт и говорят о борьбе добра со злом. Спросите у ребенка:
– Где живет зло?
В каждом человеке живет и добро, и зло. Но где именно – в пятке, в носу, в сердце, в мозге, в животе? Где возникает гнев и обида, где страх, где возникает радость, нежность, чувство любви, грусти, восторга? Пусть каждый сам подумает и решит – где в теле ощущаются эти чувства.
В русской традиции человек, дом и космос делились по вертикали на три части: мир небесный – голова и крыша дома; мир земной – тело человека и сруб дома, а также четыре стороны света; мир подземный – ноги человека и связь с предками. По вертикали на три части делится мировое древо не только в русской традиции. Также эти три мира: мир небесный – голова, крыша и верхняя часть кроны дерева и значит мышление – разум и мудрость; мир земной – чувства, сруб дома и средняя часть дерева; а ноги (подпол, корни дерева) – мир поступков и действий, рожденных в мире идей – в голове. Итак – мир мыслей, мир чувств и мир поступков. Спросите у детей:
– В каждом ли мире живет добро и зло?
Можно нарисовать человека и поделить на три части: верхняя – мысли, средняя – чувства и нижняя – поступки. Или по вертикальной оси, поделенной на три части. Можно это показать на примере дерева тоже поделенного по вертикали на три части. И дети сами расскажут:
– Мысли бывают и добрые, и злые. Например – мысль построить дом. А другая мысль – разрушить чужой дом.
– Значит, рисуем в круге мыслей или в кроне дерева, где сова мудрости и ворон злости, – плюс и минус!
– Чувства тоже бывают добрые и злые – любовь и ненависть, радость и грусть, щедрость и жадность!
– Рисуем на втором уровне плюс и минус или в средней части дерева.
– И поступки бывают со знаком плюс и минус. То, что родилось в голове, – воплощается: у одного дом или ракета в космос, а у другого война – разрушение и ядерная ракета.
– Рисуем в нижнем уровне плюс и минус или в корнях дерева.
– Если зло живет в человеке – в его мыслях, чувствах, поступках, то где же царство Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, египетского змея Апопа, медузы Горгоны, Лернейской гидры, демона Раваны и других негативных персонажей различных сказок и мифов народов мира?
– Получается, что в минусе всех трех миров – мыслей, чувств и поступков! – открывают для себя дети.
– У всех людей есть минус и плюс?
– Конечно! И у детей, и у взрослых!
– С кем же борется главный герой сказок?
– Получается – с самим собой? – И это открытие для детей становится ключевым во всей дальнейшей трансформационной работе. Это открытие – ключ к позитивным изменениям!
– Получается, у всех нас есть свой Кощейчик и Змей Горыныч, – смеются дети.
– И бывает он разный – маленький змееныш или – змеище.
– А кто же тогда Царевна-лягушка, которую крадет Кощей или Змей Горыныч? Заколдованная дева, обладающая волшебством, воплощение красоты, любви, доброты. Где живут красота, любовь, доброта, щедрость?
– В душе!
– Получается, что Царевна-лягушка – наша душа! – открывают дети. – То есть та ее часть, где плюс!
– Кто же тогда Иван? Он сражается со злом, которое есть в каждом человеке. Он освобождает Царевну – свою душу – из плена.
– Иван – это я! – восклицает один из детей.
– Иван – это все мы!
– Это я, это ты, это каждый человек, которому нужно стать царем всех своих проявлений – и змеев, и кощеев.
Зло – ненависть, раздражение, гнев в образе Кощея – захватило нашу любовь, гармонию, доброту. Недаром Ивана зовут дураком: в начале сказки он – невежда, поэтому и допустил, чтобы зло подчинило его душу. Как ее освободить? В начале сказки Иван не знает, где живет зло.
Сказка подсказывает – нужно обрести друзей. Иван не убил ворона, пожалел. В представлении древних славян мир делится по вертикали на мир небесный, земной и подземный. Все сказочные персонажи тоже живут в трех мирах по вертикали: мире мысли или духовном – небесном мире, мире земном и мире подземном. Ворон летает, значит, принадлежит к какому миру?
Не убив ворона, Иван приобретает крылатую мудрость небесной сферы.
Не убив волчицу, Иван приобретает качества из мира земного. Волчица – какое животное, с какими качествами? Она смелая, быстрая. Иван обретает смелость.
Медведь – архетип силы. Пощадив медведя, Иван обретает силу.
И когда из сундука Кощея выскакивает заяц – его догоняет волчица. Заяц вынужден прятаться от хищников, он уязвим и боится более сильных животных. Заяц – страх. Волчица (смелость) догоняет зайца (страх) и побеждает его. Из зайца вылетает утка. В сфере мысли есть и плюс, и минус. Утка, несущая внутри себя яйцо хаоса, зла, – это негативные мысли. Утка водоплавающая. Вода – сфера эмоций. Это еще и минус в эмоциональной сфере.
Ворон (мудрость Ивана) догоняет утку (разрушительные мысли и чувства Ивана) и приносит ему на осознание.
