Тогда спросим по-другому: какие чувства они вызывают у вас, привидения-то? Какие чувства могут вызвать существа, а точнее даже – сущности или «элементали», как их еще называют из-за их примитивности, «увязшие» в плотных земных слоях, остановившиеся в своем посмертном движении, приклеившись нереализованной жаждой жизни к тому, что для них уже недоступно? К тому, что они еще могут созерцать, тоску о чем они еще могут испытывать, но с чем совершенно не в состоянии больше взаимодействовать?
Они видят своих близких, но поговорить с ними не могут, они видят цветы, но не в силах вдохнуть их аромат, они видят изысканные лакомства, но и это не для них. На их глазах целуют и любят друг друга, они еще помнят всю прелесть этого, но увы – бесплотные руки проходят незамеченными сквозь некогда любимое тело и не могут ощутить его…
Вам не жалко их? Или, может, вы испытываете всего лишь чувство брезгливости, представляя эту бесплотность, эту «нежить», которая ничего общего уже не имеет с живыми людьми?
Скажите, а вы не боитесь привидений?.. Почему бы вам не сказать в ответ, недоуменно пожав плечами: «А чего нас бояться?..»
Ах да, как же это мы забыли, ведь вы же – люди… да, да – человеки… И должны звучать гордо… Ну так и звучите, чего же вы? Что ж вы все по-привиденчески-то…
Ведь вы не бесплотны, как дух, вам доступна радость всех человеческих ощущений, но где же она, радость-то? Ваша жизнь, как бледная тень реальности, скользит мимо, мало воспринимаемая и практически не замечаемая вами… Согласитесь, мы разучились чувствовать, разучились радоваться окружающему нас, да что там – мы его попросту и не видим. Нас будто и нет в настоящем, тело – вот оно, а где же в этот момент наше сознание, наши мысли, наши ощущения?
Раз нас нет для настоящего, то, значит, и настоящего не существует для нас – так чем же мы лучше привидений?
Оглянитесь вокруг: «Как прекрасен этот мир, посмотри…» Поскорее, пока вы действительно не стали еще бесплотным духом, вдохните полной грудью свежесть утреннего восхода, запах летней грозы… Заройтесь лицом в охапку луговых цветов, и вовсе не обязательно их для этого срывать!.. Утоните в бездонности глаз милого вам человека, наполнитесь звуком его голоса, вкусом его губ… Бегите по холодной росистой траве босиком; танцуйте, смеясь, под дождем и сглатывая капли, стекающие по лицу; ощущайте каждое бесценное мгновенье своей жизни как Божий дар, который вы не имеете права разменивать на суету…
Вспомните пронзительные своей простотой слова популярной некогда песни:
Закрой глаза и подожди,
и ты услышишь,
как где-то теплые дожди
стучат по крышам.
Как нарастает новый день
в разгаре лета,
Земля приветствует людей,
землей согретых…
…Распахни свое сердце,
приветствуя день приходящий.
Распахни свое сердце
настежь…
…Что же мы с вами делаем? Откуда в нас это трусливо-ложное ощущение своей бессмертности? Ведь мы имеем в активе не так уж много завтрашних дней, в которые можно отложить переживания дня сегодняшнего со всеми его маленькими радостями. Откуда в нас изначальное неверие в свою способность быть счастливыми и радостными, в возможность получения чудесных, упоительных ощущений от обладания прекраснейшей на свете штукой – нашей жизнью? «Там хорошо, где нас нет…» – как уныло и бесплодно…
Вспомните детский мультик про паровозик из Ромашково: «Если мы опоздаем на один рассвет, то мы опоздаем на целый год… – говорит этот мультяшный мудрец. – Если мы опоздаем на одну весну, то мы можем опоздать на всю жизнь…»
Откуда в нас этот извращенный мазохизм – ужасаясь мукам Тантала, который, будучи погруженным в воду по самые губы, не мог напиться, мы, тем не менее, добровольно обрекаем себя на страдания аналогичные, лишаясь возможности насладиться радостью жизненного изобилия, нас окружающего.
Мы всю жизнь куда-то несемся в поисках чего-то особенного, того, что даст нам, возможно, уже завтра, ощущение удовлетворенности и осмысленности нашего существования, а оно, все более недоступное, ускользает от нас все дальше – за ту самую «ленточку финишную», за которой нам станет недоступным уже абсолютно все…
Остановимся на бегу, переведем дыхание, задумаемся…
Вчитаемся в строчки предельно искренние, написанные человеком, знающим, что он умирает, что он уже уходит из этой жизни, уходит, не только не «насытившись днями», а, напротив, что-то безвозвратно утеряв, чего-то ценного рядом не заметив.
Тихо летят паутинные нити,
Солнце горит на оконном
стекле…
Что-то я делал не так?
Извините.
Жил я впервые на этой Земле.
Я ее только теперь ощущаю,
К ней припадаю и ею клянусь.
И по-другому прожить
обещаю,
Если вернусь, но ведь я
не вернусь…
Р. Рождественский
* * *
Игорь Калинаускас рассказывал, что однажды в Московский институт высшей нервной деятельности приехал с лекцией профессор, приглашенный из индийского центра психических исследований.
Начав свое выступление, он неожиданно прервал себя и, обратившись к залу, попросил поднять руку тех, кто в предыдущую секунду в мыслях находился в прошлом. Половина зала подняли руку.
Тогда профессор попросил поднять руку также и тех, кто в тот же момент находился в мыслях о будущем. Теперь руку подняла оставшаяся часть аудитории.
Глядя на частокол поднятых рук, профессор грустно улыбнулся: «Так для кого же я читаю эту лекцию, если в зале нет никого?» И покинул аудиторию.
Несколько выше мы, говоря о Хозяйской игре, определили, что Хозяйские объекты-обозначения являются обязательным атрибутом этой игры, так как без них Мир оставался бы неописанным и нами не узнанным. Наше перемещение от одной такой метки к другой создает некий процесс, который, естественно, имеет определенную временную протяженность. Именно так в нашем мире появляется такое понятие, как ВРЕМЯ, определяющее длительность тех или иных процессов. Так в нашей жизни возникает одна из коварнейших ловушек, в плену которой мы находимся всю жизнь, порой ни в малой степени не догадываясь об этом.
Раз есть «время», значит, есть прошлое и будущее, есть вчера и завтра. И у человека появляется непреодолимое желание это «завтра» улучшить. Сделав таким образом свое существование более комфортным и «безопасным», более «предсказуемым». «Если я позабочусь о своем завтра сегодня, – думает человек, – то завтра я буду более свободен и более счастлив».
И он практически убивает «сегодня», отказываясь от его качественного проживания в угоду несуществующему «завтра». Но завтра происходит то же, и таким образом он включает себя в порочный круг существования, в котором никогда нет радости от «сегодня» и все подчинено ублажению никогда не приходящего «завтра».
«Наши потомки, – говорим мы с мудрым выражением лица, – будут жить лучше!.. Эй, потомки!.. Передайте это своим потомкам…»
