Так что же случилось с моавитянами?
Следующие строки описывают их гибель:
«Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его: неискренна речь его». Поэтому возрыдает Моав о Моаве, все будут рыдать; стенайте о твердынях Кирхарешета: они совершенно разрушены… Исчезло с плодоносной земли веселье и ликование, и в виноградниках не поют, не ликуют; виноградарь не топчет винограда в точилах: Я прекратил ликование (Исаи. 16:6–7, 10).
А что случилось с израильтянами? Они были далеки от совершенства. Но их трудные времена стали временами сближения с Богом. Их разочарования привели к встрече с Божественным. Они остались подле Бога, ибо отчаянно в Нем нуждались. Именно в эти времена они получили великое благословение и великие радость и мир.
Пророчество Исайи показывает радостную картину того, как Господь искупает Свой народ. В свою пору страданий они не остались без прикосновения Божьего. Он поддержал их, помог им и освободил их. И Он сделает то же самое для нас!
Ныне же так говорит Господь,
сотворивший тебя, Иаков,
и устроивший тебя, Израиль:
не бойся, ибо Я искупил тебя,
назвал тебя по имени твоему; ты – Мой.
Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, —
через реки ли, они не потопят тебя;
пойдешь ли через огонь, не обожжешься,
и пламя не опалит тебя.
Ибо Я Господь, Бог твой,
Святый Израилев, Спаситель твой;
в выкуп за тебя отдал Египет,
Ефиопию и Савею за тебя.
Так как ты дорог в очах Моих,
многоценен, и Я возлюбил тебя,
то отдам других людей за тебя,
и народы за душу твою.
Не бойся, ибо Я с тобою
(Исаи. 43:1–5).
Давайте всякий раз, сталкиваясь с чем-то, что заставляет нас взывать к Богу, говорить себе, что время трудностей станет святым временем, временем близости к Богу.
И если люди, которых вы любите, переживают трудные времена, я хочу, чтобы вы сказали им то же самое. Это трудное время станет священным! Временем близости к Богу!
Разочарования, которые мы все испытываем, не что иное, как призыв увидеть, как Бог творит нечто новое. Он переливает нас из старых винных сосудов, в которых наше мышление застарело, – в новые, сосуды мышления, преобразованного по образу Христа.
Пророк Исайя напоминает нам: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне» (Исаи. 43:18–19).
Мы созданы не для того, чтобы жить в прошлом, а для того, чтобы пребывать с Христом, впитывая Его и насыщаясь Им, в настоящем.
И вот что удивительно. По мере того, как меня переливали из одного сосуда в другой, из одних трудностей в другие, из одного разочарования в другое, я наконец, поняла что это за осадок и почему так важно от него избавиться. Именно он беспокоит и угнетает меня – неправильное понимание того, через что я прохожу.
Неправильно понимая Бога, мы без сомнений будем неправильно понимать наши обстоятельства.
Но когда мы видим, что устремления Господни благи, мы начинаем верить, что и образ Его действий благ.
После того, как нас перелили и очистили, возникающие новые трудности не будут угнетать нас так, как раньше. Разочарования не будут жалить так, как раньше. Боль не будет вонзаться так глубоко, как раньше. Мы не будем больше падать духом и сбиваться с пути.
И нас уже не застичь врасплох, ибо мы уверуем, что Господь оберегает нас и желает укрепить для грядущего. Апостол Павел напоминает нам, что следует поступать достойно Бога, «укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью» (Кол. 1:11).
Затем, когда придут очередные трудности, мы заметим, что они гнетут нас меньше, чем в прошлом году. Мы преобразуемся. Наши мысли преобразуются. И мы возблагодарим Бога за то, что он не дал нам остаться прежними.
~
Итак, вернемся к моей колоноскопии. Эта процедура никогда не бывает приятной. Но благодаря ей врач видит то, что ему нужно увидеть, и узнает то, что ему нужно узнать, чтобы сделать то, что нужно сделать. Она придумана не для причинения нам страданий, а для того, чтобы сохранить нам здоровье и, возможно, даже спасти жизнь.
То, что неизвестно нам, известно врачам. И что самое важное – Богу тоже.
Я не хочу заканчивать главу, не снабдив вас предварительно могучими строками Писания, с помощью которых вы сможете провозгласить доверие Богу во всем, с чем вы сталкиваетесь и еще столкнетесь. Псалом 145:18 уверяет нас, что «близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине».
Истина здесь имеет решающее значение! Выражая истину Божью, мы подавляем ложь врага. И по мере того, как я выясняла, какие аспекты нашей жизни наиболее уязвимы для этой лжи, мне удалось составить следующий список. Враг пытается захватить:
Привязанность – то, что желанно моему сердцу
Поклонение – то, что почитают мои уста
Внимание – то, на чем концентрируется мой разум
Влечение – то, чего желают мои глаза
Амбиции – призвание, к которому я стремлюсь
Действие – решения, на которых я твердо стою
Итак, в конце данной главы я хочу снабдить вас строками из Писания, которые помогут защитить себя в каждой из этих сфер.
Моя подруга Элли Холкомб называет чтение Писания для защиты себя в любой трудной ситуации, с который мы сталкиваемся, нашим «боевым кличем». Она написала замечательную песню под этим названием, в которой поется:
Сражайся с ложью истиной, о-о,
И я не сведу с Тебя глаз.
Я пропою истину во тьме
И прокричу боевой клич.
Это не просто отличная песня. Использование истины Божьей в качестве боевого клича не изменит картину, которую вы видите, но совершенно точно изменит то, как вы на нее смотрите.
Мне пришлось проделать это всего несколько дней назад.
Возвращаясь домой от врача, с которым я дополнительно консультировалась по поводу рака, я увидела плачущую женщину в стекле иллюминатора. Она даже не пыталась остановить потоки слез, стекавшие по ее лицу. Словно бы ее сердце было столь переполнено болью, что она начала выплескиваться слезами, потекла по подбородку и пролилась ей прямо на колени.
Мне и не нужно было спрашивать, что случилось. Я знала. Из иллюминатора на меня смотрело собственное отражение. Это была я. Это я впала в состояние, в котором слезы могут никогда не кончиться. Они образовали реку и угрожали утопить меня в отчаянии. Однако Плач Иеремии напоминает нам, что в истине мы должны взывать к надежде:
