На площади в Алдее Эйнар устроил смотр добытого и отобрал самых товарных девиц. Их он велел до отправки поселить в домах гаутов и выставил возле них охрану. Остальных разместили на территории треллегарда, в землянках, которые успели построить, амбары же для рабов еще не были вполне достроены и в них не было печек.
Через несколько дней оказалось, что двумя ильменскими девицами решили попользоваться волхи-охранники, причем одна из девиц, когда ее допросили, утверждала, что до этого была девственницей. Первым об этом доложили Эйнару, и тот стал советоваться с Ингваром, как поступить с насильниками.
Ингвар закрыл глаза и сказал:
– Думаю, будет достаточно, если их высекут.
Эйнар поблагодарил Ингвара за совет, а затем призвал Эрлинга Доброго и велел ему высечь волхов, прибавив, что это надо сделать «достаточно», как советует Ингвар.
Эрлинг тут же принялся за дело и старательно высек кнутом провинившихся пониже живота, положив их на спину, так что после наказания они уже никогда не смогли бы испортить товар, тем более, что один из них вскорости умер. С тех пор, однако, никто из волхов не покушался на пленниц.
LXXXVIII
В середине лета из рабов отобрали самых товарных. Решено было не отправлять большой караван лодок, а сначала на нескольких лодьях с двумя дюжинами рабьих голов и всеми мехами, которые удалось добыть, испытать новый путь из Ладоги-озера в Страну Булгар и оценить достоинства тамошнего рынка. Для этого Эйнар и его люди доставили рабынь и рабов в Алаборг, где передали товар нанятым на службу гаутам и их весским помощникам. Надзирать за ними Эйнар отправил четырех берсерков – Бьерна Краснощекого, Торлака Ревуна, Кетиля Немытого, Рэва Косого, – а также Коткеля Одним Ударом, Храфна Злой Глаз, Сигвата Обидчивого, Логи Финна и с ним четырех финнов-лучников. В саге не говорится, как они в тот год добирались до Белого озера и оттуда до Булгара. Известно однако, что Логи было поручено следить за гаутами, когда они начнут торговать добычей на рынке в Булгаре. А Сигвату, который, как говорилось, был искусным строителем кораблей, Эйнар велел ознакомиться с кораблями и лодками, которые плавают по Итиль-реке, и со строительным материалом, который там можно добыть, чтобы, если возникнет надобность, построить там боевые корабли для верингов и не таскать по волокам Волка, Змея и Сокола, которым место в Ванаватне и в море.
Отправив товар, Эйнар с оставшимися у него людьми и с дюжиной дружинников Хельги, которыми командовал человек по имени Вестейн, уплыли за Пороги на новую охоту на мстян и на ильменей. Самому Хельги было поручено руководить строительством и к наступлению осени закончить треллегард в Алдее. Ингвар же со своей командой отплыл в Тролльнес и, призвав на работу местных карелов, начал строить усадьбу для верингов: стал возводить длинный дом для себя и для названных братьев, дома для дружинников, учредил алтарь для Фрейра, Тора и Одина. Алтарь они учредили на скале, неподалеку от камня, на котором был высечен тролль, а дома стали строить около бухты.
LXXXIX
Не говорится, когда вернулись назад люди, посланные с товаром в Страну Булгар. Но к этому времени Эйнар и Хельги с Вестейном уже давно возвратились в Тролльнес. Хевдинги весьма обрадовались, когда Логи Финн доложил им о результатах поездки. Булгары, как и предрекал Эйнар, высоко оценили качество товара и за большинство девиц заплатили по три марки серебра, а за некоторых, из которых все были девственницы, – по целых четыре марки. За две марки ушли отроки и двое из них – за три. Хорошо продались и меха, в полтора – в два раза дороже, чем на Эйсюсле. Все хвалили Логи за то, как он справился с поручением, и еще больше хвалили Эйнара, который все это придумал и предложил. Каждый считал своим долгом поднять за него чашу на пире, так что к концу вечера многие с трудом держались на ногах. Сам Эйнар пил много, но не пьянел. Хельги пил мало. Ингвар, сославшись на нездоровье, не пил вовсе, но много добрых слов сказал об Эйнаре Себезаконе.
Рассказывают, что об этом пире Торир Кеннинг сочинил радостную песнь, но ее никому не удалось запомнить, потом что в ней были слишком длинные кеннинги; Торир был сильно нетрезв, и Эйнар произнес:
Пользы для смертных от пенного пива
Меньше, чем многие мнят.
Чем больше ты выпьешь,
Тем меньше ты можешь
Собственным духом владеть.
Эту вису все запомнили, потому что в ней не было ни единого кеннинга.
Вскоре после этого пира веринги сели на корабли и разъехались по своим зимним усадьбам. В Тролльнесе остались завершать строительство семь человек из дружины Ингвара Сокола. В Алдее остались зимовать и надзирать за волхами и рабами пять людей Эйнара и пять людей Хельги, для чего бросили жребий. По решению Эйнара, ни один из его берсерков в жеребьевке не участвовал.
Больше в тот год ничего важного на Ванаватне не произошло. А на Севере, в заливе Рюкингсвик провалился под лед и погиб конунг Хальвдан Черный, и вместо него стал править его десятилетний сын Харальд, теперь всем известный под именем Харальд Прекрасноволосый.
XC
На следующий год веринги перестали охотиться на ильменей по причине, о которой позже будет рассказано.
Волхи теперь не только служили охранниками, но некоторые из них решили охотиться на мстян и шелонцев, добывая у них рабов. Добытых рабов волхи предлагали Эйнару, и тот брал их за четверть цены, если они были нужного качества. Но самые предприимчивые из волхов нанимались на службу к верингам в качестве проводников, следопытов и загонщиков. Веринги их ценили за то, что они хорошо знали местность, а также им было известно, где и когда словене собираются на свои праздники, во время которых улов становился богатым и разнообразным.
В охотах участвовали также и некоторые ильмери. Но они приводили верингов только к словенским селениям, а в охоте на людей из своего племени отказывались участвовать и, если их принуждали, норовили убежать или вели мимо весских селений, даже если у них брали заложников и такой обман грозил смертью им и их близким. Даже Эйнару не удавалось их запугать.
Появилось еще одно новшество. Некоторые словене, почуяв приближение охотников, прятались в лесах и болотах, а в деревнях оставляли меха и нескольких связанных девиц и отроков в расчете на то, что веринги удовольствуются этой легкой добычей и поленятся забираться в чащобы и топи. Как правило, оставленные были из бедных семей, но среди них тоже встречались красивые и крепкие, и в таком случае расчет оправдывался и охотники не утруждали себя дальнейшими поисками. Так чаще всего поступали мстяне, изредка – ловачи и никогда – шелонцы, самые воинственные из словенского народа.
Эйнар сам отбирал красивых девственниц и мальчиков, которых в Булгаре называли «сакалиба» и из которых в Южных Странах выращивали воинов. А тех рабынь и рабов, которых он выбраковывал, либо отпускали на свободу за большой выкуп, либо продавали гаутам по цене чуть ниже той, которая давалась за них на Эйсюсле.
