Тем не менее Ассизи остался верен императорам. В XIII в. его не раз пытались взять сарацины, но заступничество святой Кьяры, а главное – помощь имперских войск Фридриха II помогли городскому ополчению справиться с набегами мусульман. Ассизи долго был яблоком раздора между партиями гвельфов и гибеллинов, пока в середине XV в. не попал в непосредственную зависимость от папы Пия II. Потом власть в городе делили два дворянских рода: Непис (гибеллины) и Фьюми (гвельфы), пока в середине XVI в. Ассизи окончательно не отошел к римским понтификам, власть которых – если не считать времен Наполеоновских войн – продолжалась до 1860 г., до вхождения в состав объединенной Италии.
Ассизи был одним из центров сопротивления Холокосту в Италии. Местные монахи изготовляли для итальянских евреев поддельные документы, помогая им спасаться (особенно после 1943 г.) от расовых преследований нацистов. Больше других отличились при этом епископ Джузеппе Плачидо Николини, падре Руфино Никаччи и дон Альдо Бруначчи, награжденные после войны высокими наградами Итальянской республики. 27 октября 1987 г. в Ассизи по приглашению папы Иоанна Павла II собрались полномочные представители мировых религий, чтобы совместно помолиться святому Франциску Ассизскому, «пророку мира».
Самым значительным памятником Ассизи по праву считается базилика Святого Франциска Ассизского. Этот популярнейший в католическом мире церковный деятель всего через два года после смерти, 16 июля 1228 г., был провозглашен римским папой Григорием IX святым. А на следующий день понтифик в сопровождении главы францисканского ордена фра Элии да Кортоны заложил первый камень в основание собора в честь святого Франциска. Храм был основан, согласно воле святого Франциска, на одном из городских холмов, где обычно погребали бездомных нищих и преступников, отчего этот более низкий холм был назван Коллис Инферни (игра слов в итальянском языке: «инферьоре» – «нижний», «инферно» – «адский»).
Базилика Святого Франциска
Позже, когда на вершине холма поднялась базилика, холм переименовали в Райский (Коллис Парадизи). Храм стал одним из центров распространения готики в Италии. Кроме того, он стал центром массового паломничества верующих к гробнице святого. Базилика подразделяется на верхний храм и нижнюю церковь. Останки святого Франциска помещены в крипту, благодаря которой нижняя базилика, строившаяся в 1228–1230 гг., приобрела размеры настоящей церкви.
Верхний храм в Ассизи
Кроме саркофага святого Франциска, перенесенного в 1230 г., в нижней базилике покоятся останки объявленных святыми францисканских монахов Анджело, Леоне, Массео и Руфино. Среди других погребений достойны внимания прежде всего гробницы благородной римлянки блаженной Якопы дей Сеттесоли и крестоносца Жана де Бриена, императора Латинской империи. В росписи базилики фресками принимали участие лучшие мастера своего времени: Джотто, Чимабуэ, Симоне Мартини и др. Верхняя базилика закончена в 1253 г.
Одна из росписей верхнего храма в Ассизи. Худ. Чимабуэ
Как с внешней стороны, так и в интерьере базилика представляет собой типичный для Италии готический собор, отличающийся простотой, характерной для францисканского ордена. В верхней базилике полнее всего в Италии сохранились средневековые витражи. Нижний ярус фресок в верхней базилике, представляющий сцены из жизни святого Франциска, создан великим Джотто, кроме трех фресок из двадцати восьми: самой первой и трех последних. Их автором был один из учеников великого художника, имя которого осталось неизвестным. В истории искусства он известен как Мастер Санта-Чечилии.
К глубокому сожалению, верхняя базилика была сильно повреждена землетрясением 26 сентября 1997 г. Рухнула часть сводов, убив четверых человек, осыпалась часть фресок на сводах, в том числе «Святой Иероним», приписываемая раннему Джотто, «Четыре евангелиста» Чимабуэ, рухнуло несколько скульптур с фасада и т. д. Два года базилика была закрыта для посещения; в ней велись реставрационные работы.
Базиликой Святого Франциска не ограничиваются достопримечательности Ассизи. Некоторым из родившихся или проживавших в городе святых посвящен отдельный храм: романо-готическая церковь Санта-Кьяра (1267–1265, Филиппо да Кампелло), собор Сан-Руфино (начат в 1140 г. Джованни да Губбьо, освящен в 1228; интерьер – 1571, Галеаццо Алеси) с криптой IX в.; есть в городе и другие старинные церкви: романская Санта-Мария Маджоре (Джованни да Губбьо), Сан-Пьетро (фасад – 1268), Новая церковь (Кьеза Нуова), церковь Санто-Стефано, базилика Санта-Мария-дельи-Анджели-кон-ла-Порциункола и т. д. Аббатство Сан-Бенедетто основано в Х в. на склонах горы Субазьо; оно было разрушено в 1399 г., но в XVII в. реставрировано. Сохранились остатки римского театра (I в. н. э.), жилого дома с настенными росписями и форума, а также храм Минервы (I в. до н. э., перестроен в XVI–XVII вв.).
Над городом доминирует позднесредневековая крепость Рокка-Маджоре. Она была разрушена в ходе народного восстания против герцога Коррадо ди Урслингене (1198). В 1356 г. кардинал Эджидио Альборнос восстановил крепость на изначальном фундаменте; позднее были добавлены полигональная башня (1458) и цилиндрический бастион (1535–1538). По некоторым данным, в крепости провели детство и юность Фридрих I Барбаросса и Фридрих II.
В XIII в. ядром города стала Пьяцца дель Коммуне, северную сторону которой занимал храм Минервы, подле которого выстроили Палаццо дель Капитано дель Пополо (закончен в 1282 г.) с башней Торре-дель-Пополо (1212–1305), а южную сторону занял Палаццо дей Приори (1275–1493); восточную сторону площади закрыл источник Фонте-ди-Пьяцца (XV в.), а западную – Палаццо делле Посте (1926). Городские музеи посвящены в основном церковной культуре: Епархиальный музей и крипта Сан-Руфино, сокровищница базилики Сан-Франческо, Миссионерский музей, музей аббатства Сан-Пьетро, Коммунальная пинакотека.
Франциск Ассизский
Надо сказать хотя бы несколько слов об этом замечательном человеке (1182–1226). Его отец Пьетро Бернардоне торговал сукном, а значит, был состоятельным человеком, поскольку товар был дорог и занимались торговлей сукном зажиточные люди. Он часто ездил по делам во Францию; Франческо, единственный сын купца, если не бывал с отцом в этой стране, прекрасно знал от отца поэзию трубадуров. Юноша вел разгульный образ жизни; не раз сверстники выбирали его королем пира. Родители надеялись, что сына ожидает славное будущее. Да и сам Франческо не смог бы стерпеть, если бы кто-нибудь в чем-то его превзошел. Юноша участвовал в войне с Перуджей, попал в плен, перенес тяжелую болезнь, но выздоровел и продолжал прежнюю жизнь. Вместе с молодыми рыцарями он отправился в поход в Южную Италию, но после первого же ночлега вернулся домой, где объявил, что во сне ему было видение и Всевышним указан другой путь к подвигам. Он стал щедр к нищим.
