«Заповедей не блюла, не ходила к причастию,
Видно, пока надо мною не пропоют литию, —
Буду грешить – как грешу – как грешила: со страстью!
Господом данными мне чувствами – всеми пятью!»
Позже дочь Цветаевой – Ариадна Сергеевна Эфрон – говорила, чтобы достойно перенести все, что выпало на долю ее матери, нужна была вера в Бога, а она не верила в Господа Бога, не могла. Не умела верить Православию. Большая ошибка ее родителей в том, что они не направили ее по верному духовно-нравственному пути, не помогли научиться обходить жизненные неблаговидные искушения.
Центр Тарусы
И.В. Цветаев. Фото конца XIX в.
Мария Александровна Цветаева уважала мужа, но не любила. Тот, кого она любила в молодости, был удачно женат, поэтому надежд на брак с ним изначально не было; в начале ХХ в. уже замужней женщиной она увлеклась В.А. Кобылянским, революционно настроенным анархистом, но осознала свой материнский долг, подавила мысли о разводе с мужем и расставании с детьми ради совместной жизни с любимым. Счастливой женщиной, женой и матерью она не была. Мария Александровна все делала «как надо», а не «как хочется», поэтому в московском доме Цветаевых было больше порядка и трезвых действий, чем любви. Надежный духовно-нравственный стержень в детях, особенно в девочках, не был создан. Неудивительно, что обе дочери Марии Александровны не были счастливы в браке, меняли любовных партнеров, а наиболее наделенная талантами и способностями Марина в своей взрослой жизни слишком много грешила. Она не верила в Бога, едва достигнув 16 лет, начала курить, против воли отца вышла в 19 лет замуж за больного туберкулезом Сергея Эфрона. Тем не менее Марина Ивановна Цветаева стала хорошей поэтессой, ее поэзия, в основном после II Мировой войны, была высоко оценена в нашей стране и за рубежом. Только после ее смерти (покончила жизнь самоубийством в возрасте 49 лет) ее произведения стали печататься большими тиражами. Тогда возрос и интерес к жизни семьи Цветаевых, в том числе и М.И. Цветаевой в Тарусе.
Марина Ивановна Цветаева (1892–1941) родилась в Москве, в семье известного и уважаемого профессора – филолога И.В. Цветаева. В царский период появились первые публикации ее стихов, которые подлинные знатоки и ценители поэзии оценили как самобытные и талантливые. М.И. Цветаева до революции 1917 г. была достаточно обеспеченной женщиной (отец оставил ей, как и другим своим детям, солидное наследство), увлекалась поэтическим творчеством, радовалась успехам в личных и семейных делах. Цветаева не уделяла должного внимания своей внешности, одежде, серебряными цыганскими кольцами унизывала чуть ли не все свои пальцы, мало ела, много курила, будучи близорукой, не носила с 20 лет очки. В ней редкостно уживались женская ранимость души, желание любить и быть любимой (жить для нее значило любить) и мужской напор чувств, страстей, умение решительно по-мужски начинать любовную атаку или пойти на разрыв. В ее характере невероятным образом уживались женское и мужское начала. Она в первую очередь осознавала себя поэтом, нуждалась в эмоциях, подпитывающих истоки ее поэзии. После осенних событий 1917 г. период благополучия сменился годами нужды, отчаяния, разоренного быта, чередой несчастий – смерть от голода младшей дочери Ирины, болезни любимицы – дочери Ариадны, пропажа без вести ушедшего в Добровольческую (Белую) армию мужа С.Я. Эфрона. Со временем, когда она узнала, что муж оказался за границей и живет в Праге, то в 1922 г. с дочерью Ариадной приехала к нему. Привыкшая к свободе и независимости Цветаева вскоре осознала, что соединение с мужем ожидаемых радости, благополучия и спокойствия не принесли, появились ее новые сердечные увлечения, которые она не скрывала, не знала даже точно, кто был отцом ее сына Георгия (Мур, 1925–1944). В 1922–1939 гг. Цветаева (ей 30–47 лет) жила в эмиграции, многократно влюблялась и разочаровывалась, постоянно испытывала нужду и многочисленные трудности, не щадила мужское самолюбие мужа, изменяла ему, но и не отпускала его, не давала уйти от нее. Уставший от увлечений жены, С.Я. Эфрон занялся политикой, от убеждений монархиста и офицера Белой армии отказался, стал симпатизировать СССР. Эфрон стал одним из руководителей «Союза возвращения на родину», с 1931 г. сотрудничал с советской разведкой, стал секретным сотрудником НКВД, участвовал или организовывал ряд операций НКВД за рубежом (похищение в Париже генерала Миллера, убийство в Швейцарии русского резидента Рейсса и др.). Эфрон приобщил к симпатиям к СССР дочь Ариадну, они уехали (1936, 1937) в СССР. В 1939 г. в Москву переехала и Мария Ивановна с сыном Муром. Постепенно в тюрьмах оказались все лучшие друзья и родные М.И. Цветаевой, в том числе муж, дочь, сестра Анастасия. Цветаева столкнулась с огромными бытовыми и финансовыми трудностями. Стихи ее не печатали, жила она на гроши, получаемые за редактирование и переводы произведений других авторов. Цветаева переживала за родных, писала письма властьпредержащим, просила освободить ни в чем не виновных мужа, дочь, сестру – все было бесполезным. Цветаева безумно любила сына Мура, но это была диктаторская любовь, общий язык с ним найти не могла, поэтому отношения с сыном у нее были непростыми, он называл ее всегда «Мария Ивановна», а не «мама». В начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. она с сыном оказалась в эвакуации, на р. Волга, в г. Елабуге, где Цветаева покончила жизнь самоубийством. Хотя в Елабуге точное место ее захоронения на кладбище неизвестно, там устроена ее символическая могила. Православный священник относительно недавно отпел ее, поскольку Русская Православная Церковь отнесла ее к жертвам советского режима, а не к самоубийцам. По правилам РПЦ самоубийство – жуткое преступление, самоубийц не отпевают, по ним не заказывают церковные упоминания «об упокоении», о них молятся только в особо выделенных для этого (небольшом числе) храмах и часовнях. В стихотворениях М.И. Цветаевой (1917–1925) звучит плач о гибнущей России, трагедии царской семьи и Белой гвардии, любовные мотивы; проза Цветаевой стала серьезным вкладом в русскую литературу («Мой Пушкин», «Живые о живом», «Пленный дух», «Искусство при свете совести» и др., 1931–1933). Только после II Мировой войны пробудился серьезный интерес к поэзии Цветаевой в СССР и среди русских, живших за границей. В 1957 г. на 3-м пленуме Союза писателей СССР М.И. Цветаева была названа великим национальным поэтом, слава и авторитет Цветаевой стали расти.
В Тарусе Цветаевы были одними из первых дачников. Их дачный участок был большим (в советский период он стал владением дома отдыха), дом был деревянным, большим, 2-этажным, под наклонной крышей. В нем была простая, но удобная мебель, красивая посуда, сервизы, рояль. На 2-м этаже в одной из комнат летом жили дочери четы Цветаевых – Марина и Анастасия, зимой и осенью сюда иногда приезжал с товарищами сын Цветаева – Андрей. В Тарусе тогда был порядок, на зиму ничего не увозили из вещей, никто в дом не забирался, ничего не пропадало. Дачный дом Цветаевых был памятен и тем, что в 1905 г. в нем жил и работал замечательный русский художник 35-летний Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов (в том году из-за болезни Марии Александровны семья Цветаевых в Тарусе не жила, были за границей, а потом в Крыму), здесь живописец написал свои последние полотна и умер. Изысканно-декоративные элегические по настроению картины В.Э. Бориса-Мусатова (1870–1905) выражают мечту о гармонии человека и природы. Бывшая дача Цветаевых, владельцем которой в советский период стал дом отдыха, сохранялась до середины 1960-х гг., но в 1966 г. из-за аварийного состояния и отсутствия денег на ремонт ее по распоряжению администрации дома отдыха снесли, фундамент дачи тогда зацементировали и устроили танцевальную площадку. Спустя совсем немного времени сюда, к месту бывшей дачи Цветаевых, стали приезжать экскурсии. Туристам и экскурсантам стали показывать это место, связанное с историей отечественной литературы и искусства, начали рассказывать о Цветаевых и их жизни, в том числе на даче в Тарусе.
