Диамонитирион – не формальность, без этой красивой с византийской вязью бумаги и шагу нельзя ступить по Афонской земле, прежде всего вас не посадят на кораблик, на котором обычно прибывают к Святой горе. Как правило, разрешение можно получить в Паломническом бюро (Графио Проскинитон) в Салониках. Для гражданина России его проще всего получить в представительстве русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Там же информируют о дне, когда можно попасть на Афон. Сам же документ выдается в представительстве Святой горы в Уранополи или в Иериссо – откуда отходят по одному кораблику в день вдоль восточного и западного побережья Афона соответственно. Конечный пункт судна – афонский порт Дафны, здесь проходят таможню, а потом пересаживаются на кораблик или автобус, направляющиеся в дальние монастыри. Обычно диамонитирион отмечают в монастыре, где ночуют (но только одну ночь!), или в афонской столице Карее.
Причины таких строгих правил восходят к VIII веку, когда на Афоне поселились валахи с женами и детьми. К концу IX века их было здесь уже около трехсот семей. Между монахами и пришельцами установились очень тесные отношения, которые, правда, расшатывали монастырские устои. Вместо скудного иноческого рациона, состоявшего прежде лишь из хлеба, сыра, маслин и воды, на столах стало появляться мясо и вино. Доклады о ненадлежащих деяниях афонцев доходили до Константинополя. И вот император из династии Комнинов приказал выселить валахов с Афона. Поначалу монахи роптали, а некоторые даже покинули монастыри. Но постепенно монастырская дисциплина укрепилась. С тех пор женщинам не дозволяется ступать на эту землю. Рассказывают, как одна американская журналистка ради сенсации переоделась мужчиной и проникла сюда. В стороне от монастырских построек решила искупаться, и вот на нее напала акула, хотя акулы-людоеды не водятся в Средиземном море; говорят, никто спасать ее не стал… То ли правда, то ли легенда для острастки…
Конечно, рассказы о тех, кто нарушает табу, входит в обязательный набор развлекательных и курьезных историй для туристов-паломников. Имеются и без драматических исходов. Скажем, обладательница титула «мисс Греция» в 1950-х годах Алики Диплараку, впервые представлявшая свою страну на европейском конкурсе красоты, переоделась мужчиной и так пробралась на Афон. Этот случай комментировали даже мировые СМИ, хотя и не без критических добавлений: мол, монашеская республика бережет «замшелую» традицию и вместе с тем упрямо игнорирует призывы и протесты Евросоюза в отношении нарушения гендерных прав человека. А ведь Святая гора как формальная часть Греции принадлежит Европейскому сообществу, пользуется его правами, употребляет его валюту. Как же можно при этом игнорировать европейские ценности и законодательства, не придерживаться предписываемых обязанностей?..
Алики Диплараку
И вот последнее сообщение, как принято ныне говорить, «в тему». В мае 2008 года пять человек из Молдовы, среди которых были четыре женщины, нелегально пересекли границу Греции со стороны Турции и попали на Святую гору; монахи тогда спровадили нарушителей за пределы автономии, ограничившись объяснением правил поведения на своей территории.
Впрочем, в наше информационно-технологическое время появляются послабления. Доступ к уникальному духовному и историческому памятнику Греции, наконец, получают и женщины, которым до сих пор запрещено пересекать границу Афона. Теперь же и они смогут оценить красоту здешних монастырей и природы – Афон «оцифровали».
Трехмерный показ экспонатов афонских монастырей доступен сразу в двух местах – в центре культуры города Иериссо (расположенном в начале перешейка полуострова Афон), в котором, помимо традиционных выставочных залов, имеется и амфитеатр с современным 3D-оборудованием, и на территории монастыря Зигу – ворот в монашеское государство.
Во время литургии в одном из монастырей
Цифровые экспонаты распределены по следующим темам: природное окружение монастырей, культурное богатство каждой обители, повседневная жизнь монахов. Также здесь можно будет узнать об особенностях архитектуры монастырей, библиотеках, чудотворных иконах.
Странствующие иноки – сиромахи еще могли вкусить хоть какой-то вольности, они, как птицы небесные, были вольны переходить из одной обители в другую в поисках, где бы приклонить голову. Схимники же обрекались на постоянный штатный учет, на аскезу, затворничество, что можно сравнить с пропиской в советской паспортной системе или и того более – с положением беспаспортных колхозников. Словом, афонская тюремная башня маячила и напоминала…
Постепенно Афон становится святыней всего православного мира. Тысячи монахов, подвизающихся здесь, творят непрестанную молитву в монастырях и в многочисленных лесных и горных уединенных скитах. Вот уж где намоленное место, как говорится, «с повышенной энергетикой»!
Нужно сказать, самые продолжительные храмовые православные службы идут именно в афонских монастырях – по двенадцать часов без перерыва. А ведь приходят на богослужение монахи не с отдыха, но исполнив тяжелое трудовое послушание. И чрезвычайная строгость монашеской жизни была тут изначально: тяжелейший труд и кратчайший отдых, никакого мяса, редко рыба, абсолютное послушание и отказ от любых проявлений своей воли.
Сила молитвы
Молитва являет собой мощное оздоровительное воздействие. Добрые слова могут излечивать – это знали еще древние. Это же подтверждают и молитвенные заклинания, пусть ритмически повторяющиеся, словно гипнотизирующие как говорящего, так и внимающего. Но каков механизм этого эффекта?
Люди бились над выяснением этого феномена давно, и вот забрезжил некоторый свет в прояснении этой загадки. Питерские ученые попытались раскрыть «материальную» основу Божественных явлений. В результате этих работ руководитель лаборатории нейропсихофизиологии Санкт-Петербургского НИИ им. Бехтерева профессор Валентин Слезин заключил, что та же молитва может не только отрегулировать все процессы, происходящие в человеческом организме, но и восстановить поврежденную структуру сознания. Более того, его группа сделала то, что до сих пор не удавалось никому, – измерить силу молитвы (как это, может быть, для религиозного уха ни звучит кощунственно).
Записывалась электроэнцефалограмма молящихся монахов, и вот зафиксировалось почти полное «выключение» у них коры головного мозга, такое наблюдается только у младенцев до трех месяцев – рядом с матерью они чувствуют себя в полной безопасности. В дальнейшем сила и ритм биотоков головного мозга возрастают, чувство защищенности уходит, активность индивидуума повышается; частота биотоков становится реже лишь во время сна и в процессе молитвы. Профессор Слезин назвал это ранее неизвестное науке состояние медленным, или молитвенным, бодрствованием. Во время молитвы «стираются» негативные жизненные ситуации и обиды, неприятности отходят на задний план, выравнивается жизнерадостный настрой. Так появляется основание не только для нравственного, но в особых случаях даже и для физического выздоровления.
