В 1839–1859 гг. был создан ансамбль Спасо-Бородинский монастырь, и М.М. Тучкова стала его первой настоятельницей – игуменьей Марией. К этому времени ей пришлось пережить еще один страшный удар судьбы – в 1826 г. умер ее единственный сын Николай (1811–1826), которого похоронили в мавзолее-часовне на Бородинском поле. В этом мавзолее похоронили и саму М.М. Тучкову. Очень долго жители окрестных селений хранили память и передавали из поколения в поколение добрые воспоминания о настоятельнице Спасо-Бородинского монастыря, которую они называли матерью, не по монастырскому сану.
Строительство монастыря продолжалось с 1840-х до 1870-х гг. Средства на него пожертвовали также члены царской семьи. В тот период этот монастырь стал крупнейшим в России воинским мемориалом.
В 1929 г. Спасо-Бородинский монастырь закрыли, после страшного пожара 1929 г. его здания отдали Трудовой коммуне им. К.Е. Ворошилова. Новые хозяева начали не созидательную, а разрушительную деятельность. Вначале они уничтожили монастырское кладбище с могилами, в мавзолее разбили гробы М.М. Тучковой и ее сына, сожгли иконостасы в трех монастырских храмах, сорвали со стен мемориальные доски. Военные события 1941–1942 гг. принесли монастырю новые разрушения: в монастырских зданиях работал эвакогоспиталь, а в период временной оккупации немцы устроили в нем концлагерь. В зданиях закрытого монастыря в разное время размещались военный госпиталь, машинно-тракторная станция, школа, туристическая база, музей. В 1972–1987 гг. началась реставрация обители. В 1974 г. здесь открыли Военно-исторический музей-заповедник «Бородино», а в 1992 г. Спасо-Бородинский женский монастырь возродился.
История Спасо-Бородинского монастыря связана с несколькими русскими святыми, среди них митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.), старица Рахиль (Короткова М.М., 1833–1928 гг.), император Николай II (1868–1918), его жена и пятеро детей, великая княгиня Елизавета Федоровна (1864–1918). Главными святынями монастыря являются почитаемая чудотворной икона Спаса Нерукотворного Образа и мощи старицы Рахиль. В монастырской гостинице в 1867 г. Л.Н. Толстой работал над романом «Война и мир».
Ансамбль монастыря является архитектурно-художественным памятником XIX в.
Все внимание внутри монастыря сосредоточивается на Спасской церкви (храм во имя Спаса Нерукотворного Образа, 1818–1820 гг.), которая является местом захоронения семьи Тучковых (М.М. Тучковой и ее сына), а еще шире – первым памятником героям, погибшим в Бородинском сражении. В усыпальнице устроена часовня. Перед входом в церковь установлены черные литые треножники с глубокими чашами и бьющими из них языками литого пламени. Таких треножника два, они установлены около входа, по обеим сторонам лестницы; раньше в их основании лежали пирамиды из ядер. Внутри здания, которое чаще называют не Спасской церковью, а мавзолеем Тучкова, сохранились роспись и небольшой металлический иконостас. Кроме того, внутри находится траурный катафалк, на котором доставили в 1813 г. из Бунцлау в Петербург тело М.И. Кутузова (в Петербурге в Казанском соборе покоится его сердце). Над катафалком низко спускается хрустальная люстра со свечами. Высокий, тонкий словно игла 4-гранный обелиск из красного полированного гранита поставлен в 1912 г. по оси входа в усыпальницу уже потомками генерала П.П. Коновницына в честь памяти доблестных героев Бородинского сражения, воевавших в 3-й пехотной дивизии по его командованием. Одним словом, Спасская церковь в Спасо-Бородинском монастыре по многим позициям оценивается как абсолютно уникальное явление – как церковь-усыпальница-памятник.
За селами Семеновское и Бородино лежит село Колоцкое (Колочское). Здесь находится действующий Успенский Колоцкий женский монастырь, основанный в 1413 г. князем Андреем Дмитриевичем Можайским в связи с явлением (обнаружением) около р. Колочь иконы Божией Матери, названной Колоцкой и почитаемой чудотворной. Перед Бородинским сражением 1812 г. в этой обители несколько суток размещался штаб М.И. Кутузова. Французы заняли монастырь, в нем разместили штаб их армии и госпиталь, осквернили и разграбили обитель. Тут останавливался Наполеон, с колокольни обозревал поле предстоящего сражения. Под стенами монастыря происходили упорные бои русских и наполеоновских войск. Казаки атамана М.И. Платова после кровопролитных боев вошли в монастырь. В период Отечественной войны 1941–1945 гг. монастырь снова оказался в зоне военных действий. Здесь в 1942–1943 гг. размещался госпиталь; вблизи сохраняется могила советских воинов, погибших в боях и умерших от ран.
Граф (с 1812 г.) Матвей Иванович Платов (1751–1818) происходил из казаков. В 13 лет он поступил на службу урядником, но судьбе было угодно, чтобы он стал военным. М.И. Платов участвовал в Турецкой и Персидской войнах, брал штурмом Очаков и Измаил, охранял на Кубани от нападения крымцев и горцев порученный ему транспорт. Он стал генерал-лейтенантом и войсковым атаманом, одним из популярнейших героев войны 1812 г., солдаты армии Наполеона панически боялись его, а казаки боготворили – он жил с ними одной жизнью, разделял все тягости и лишения войны, сам был бесстрашным и мог воодушевить на подвиг других, заботился о своих подчиненных, их вдовах и сиротах. Платов был глубоко верующим человеком. У него была образная казачья речь (часто нецензурная), имел слабость к спиртному, был гостеприимным человеком, имел жену и двух сыновей. Нередко он разными поступками поражал сослуживцев. Как-то сказал историку Н.М. Карамзину: «Очень рад познакомиться, я всегда любил сочинителей, потому что они все пьяницы». В возрасте 63 лет он привез в Россию из Лондона молоденькую хорошенькую рыжую англичанку, как он говорил, в качестве компаньонки (а английский язык он не знал), говорил, что пожалел оставить ее на ее родине, ведь хилые англичане не могли после него составить ей счастье. Он прожил 67 лет, умер в зените своей славы.
Здание Бородинского музея
В 1917 г. Колоцкий монастырь закрыли, в разные годы в нем размещались школа-интернат для глухонемых детей, военно-прачечный отряд и госпиталь, школа, родильный дом, сельсовет. Но в 1997 г. монастырь возродился, его главная святыня – почитаемый список с пропавшей чудотворной Колоцкой иконы Божией Матери. Почитается святым источник на месте явления иконы Божией Матери Колоцкая.
К западу от села Колоцкое лежит деревня Дровнино, в 5 км от нее находится исток Москвы-реки, которая начинается небольшим ручейком. Около деревни Дровнино разрабатывается песчано-гравийное месторождение. В Дровнино сохранилась Богоявленская церковь (1817–1820 гг.; построена по прошению князя В.В. Долгорукого).
М.И. Платов
