После событий 1917 г. усадьбу Большие Вяземы национализировали, куда вывезли ее ценности, неизвестно. В усадьбе разместили сначала дом для беспризорных детей, детский дом, потом – дом отдыха и санаторий ВЦИК (обслуживающий партийную верхушку и приближенных к ней людей), позже – танковую школу, Институт коневодства, Полиграфический институт, Дом пионеров, музыкальную школу, а теперь музей. Возник он в 1982 г. в церковной сторожке на общественных началах в большой мере благодаря стараниям А.И. Виноградова и А. Рязанова. Именно коллекция этого общественного музея послужила основой для созданного в 1987 г. Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина в Больших Вяземах и Захарове. Теперь в усадебном доме-дворце устраивают концерты, литературно-музыкальные вечера, конференции. В 1992 г. возобновились богослужения в Преображенской церкви в Больших Вяземах.
В 4 км от станции Сушкинская находится бывшее имение Покровское-Засекино – одно из самых любимых мест летнего отдыха Александра Ивановича Герцена (псевдоним Искандер, 1812–1870 гг.). Село Покровское известно по документам с 1593 г. В 1690 г. владельцами села стали Жировы-Засекины, тогда-то его и стали называть Покровское-Засекино. С 1785 г. селом совместно владели отец А.И. Герцена И.А. Яковлев и его брат – сенатор Л.А. Яковлев. И.А. Яковлев был богатым, родовитым дворянином, а мать Герцена была дочерью мелкого штутгартского чиновника. Сорокапятилетний И.А. Яковлев увлекся ею и увез из Германии в Россию, но она так и не поменяла лютеранскую веру на православную и не стала законной женой. От немецкого слова «Herz» (сердце) дали фамилию их сыну Александру, всеобщему любимцу в доме. С 1821 г. А.И. Герцен регулярно жил летом в усадьбе Покровское-Засекино. Жил он здесь и в 1843–1844 гг., после возвращения из новгородской ссылки. А.И. Герцен рассказал о Покровском и о жизни в нем в своем дневнике и в произведении «Былое и думы». Именно в Покровском А.И. Герцен в 1843–1844 гг. начал писать «Письма об изучении природы», здесь он написал два первых письма: «Эмпиризм и идеализм» и «Наука и природа – феноменология мышления».
В советский период усадьба и село стали поселком. В годы Великой Отечественной войны фашисты обошли его, но захватить так и не смогли. Фашистский обстрел серьезно не повредил дому А.И. Герцена. В 1990-е гг. началось восстановление усадебного дома в Покровском.
Недалеко от станций Голицыно и Захарово (Школьная) расположена деревня Захарово, связанная с именем А.С. Пушкина. Бабушка А.С. Пушкина – Мария Алексеевна Ганнибал (она была женой сына «арапа Петра Великого» – Осипа Абрамовича Ганнибала, являлась урожденной Пушкиной, мать ее принадлежала к древнему дворянскому роду Ржевских) купила маленькую деревеньку Захарово в 1804 г. Сделала она это только для того, чтобы ее малолетним внукам было где проводить летние месяцы. Когда они подросли, в 1810 г. она продала ее. В 1805–1810 гг., до поступления в Царскосельский лицей в 1811 г., А.С. Пушкин жил летом в Захарове (а также и зиму 1808–1809 гг.). М.А. Ганнибал постоянно жила со своей дочерью и ее детьми и много внимания уделяла маленькому Александру. Современники вспоминали М.А. Ганнибал как женщину, имевшую чисто русскую внешность, самоотверженно преданную семье, умную, хорошо образованную, говорившую по-русски ярко и образно. М.А. Ганнибал научила будущего поэта в 5–6 лет читать, писать и рассуждать по-русски. Именно от нее он, скорее всего, услышал первые русские сказки и колыбельные песни. Любила она вспоминать старину и рассказывать предания, в том числе и семейные. По всей вероятности, в своих стихах А.С. Пушкин именно бабушку – М.А. Ганнибал – называл «мамушкой» («Ах! умолчу ль о мамушке моей…»). Тем более что в раннем детстве совсем не Арина Родионовна Яковлева (она была нянькой сестры поэта – Ольги), а другая крепостная женщина – Ульяна – ухаживала за А.С. Пушкиным. Любовь к русским традициям, истории, словесности М.А. Ганнибал передала своему внуку. В Захарове А.С. Пушкин впервые непосредственно увидел и ощутил деревенскую жизнь, услышал крестьянскую речь, сказки, песни. Возможно, именно здесь он впервые начал интересоваться, пусть на детском нехитром уровне, русской историей, ведь некоторые ее события были связаны с близлежащими поселениями. Тогда он узнал о Больших Вяземах, их владельце царе Б.Ф. Годунове, Лжедмитрии, польско-литовских интервентах. Позже в «Борисе Годунове» он устами хозяйки корчмы называет Захарово (тогда – Захарьево) и Хлюпино (тогда – Хлопино). А еще раньше, в 16 лет, в своих стихах он вспоминал эти места.
В 1830 г., перед женитьбой, А.С. Пушкин специально приезжал в Захарово, чтобы повидать места своего детства. К 150-летию А.С. Пушкина (в 1949 г.) в Захарове сохранились лишь пруд и остатки парка, а на месте барского дома стоял новый, построенный в 1900 г., в нем размещалась школа, перед которой в 1949 г. воздвигли памятник – обелиск из черного мрамора с горельефом А.С. Пушкина. А к 200-летию А.С. Пушкина в 1999 г. возродили подобие старинного барского дома, в котором в детстве жил поэт, в нем открыли музей. Точнее, на фундаменте прежнего барского дома вновь возвели двухэтажный особняк с 4 колоннами и башенкой; рядом привели в порядок пруд, благоустроили парк, построили беседку в старинном стиле. С 1976 г. в Захарове стали ежегодно проводить Пушкинские праздники, а в 1986 г. был создан Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина, куда вошли Захарово и Большие Вяземы.
Церковь в Больших Вяземах
В 63 км от Москвы расположен город Звенигород, причем сам основной массив города отстоит от станции Звенигород на 5 км. В Звенигороде действует древний Саввино-Сторожевский мужской монастырь. Звенигород – один из самых живописных, древних, славных, любимых городов Подмосковья, в котором много исторических и архитектурно-художественных памятников. Однако даты основания Звенигорода нет ни в одной из сохранившихся древнерусских летописей. На территории города обнаружены следы древнего поселения – стоянки неолита III тысячелетия до н. э. Впервые в летописи город упоминается в духовной грамоте великого московского князя Ивана Калиты в начале 30-х гг. XIV в. С 1339 по 1492 г. Звенигород был центром удельного княжества. На западной окраине города расположен высокий холм, называемый Городок, – это древний Звенигородский кремль. До сих пор на Городке сохранились искусственные земляные валы высотой от 2 до 8 м. В ходе археологических раскопок на Городке было установлено, что поселения здесь существовали еще в домонгольский период – в XII–XIII вв. В центре древнего кремля в 1400 г. был выстроен белокаменный Успенский собор, сохранившийся до наших дней под названием «собор на Городке». В соборе сохранились фрески, автором которых называют величайшего русского иконописца монаха Андрея Рублева (род. около 1360–1370 гг., умер около 1427–1430 гг., канонизирован). Ныне в Москве в Третьяковской галерее находятся 3 из 7 уцелевших икон Звенигородского чина работы Андрея Рублева – «Спас», «Михаил Архангел», «Апостол Павел». Раньше на Городке вблизи собора находился княжеский дворец. Расцвет Звенигорода связывают с именем его удельного князя Юрия Дмитриевича Звенигородского (1374–1434 гг., второго сына Дмитрия Донского и крестника Сергия Радонежского), который прожил в нем 30 лет, получив город по духовному завещанию отца в 1389 г. В 1398 (или 1380) г. по желанию князя Юрия Дмитриевича Звенигородского как военный форпост города был основан и построен Саввино-Сторожевский мужской монастырь на горе Сторожа. Настоятелем монастыря стал духовник князя Юрия Савва Радонежский (умер в 1426 или 1428 гг., канонизирован) – ученик Сергия Радонежского, бывший одно время (1392–1398) игуменом Троицкого монастыря. В центре монастыря в 1405 г. был построен и сохранился до наших дней белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, близкий по архитектуре к «собору на Городке».
