Успенский Брусенский женский монастырь
В 7 км от станции Фруктовая находится древнее селение, теперь – поселок городского типа Белоомут. Здесь обнаружена неолитическая стоянка, остатки городищ начала нашей эры и славянские курганы XI–XIII вв. Село Белоомут упоминается в документах с 1620 г., в первой половине XVIII в. оно входило в дворцовую рыболовецкую вотчину. Село было настолько большим, что с 1664 г. делилось на две части: Борковскую и Комаревскую половины, позже преобразованные в Верхний и Нижний Белоомут. Каждая из этих половин была самостоятельной административной единицей и имела свои приходские церкви. В 1762 г. село было пожаловано М.С. Похвистневу и М.Е. Баскакову. Последний в приданое за дочерью передал принадлежавший ему Верхний Белоомут в род Огаревых. Здесь, на берегу Оки, и находилась усадьба П.Б. Огарева, а затем его сына Николая Платоновича Огарева (1813–1877) – известного общественного деятеля, литератора, поэта. В 1846 г. Н.П. Огарев (за 15 лет до реформы 1861 г.) освободил своих крестьян от крепостной зависимости. Белоомут был его крупнейшей вотчиной, здесь он отпустил на волю 4 тысячи крепостных крестьян, отдав им все помещичьи земли. Однако малоимущие и неопытные, хотя и свободные, крестьяне быстро попали в кабалу к богатеям. В то время такой поступок помещика, землевладельца расценивался как вызов всему крепостному строю. В 1857 г. Н.П. Огарев был вынужден эмигрировать за границу; он стал вместе с А.И. Герценом издавать журнал «Колокол».
В Белоомуте родился и жил историк и этнограф профессор Московского университета, известный критик Николай Иванович Надеждин (1804–1856). Он одним из первых разрабатывал эстетические принципы реализма. В издаваемом им в 1831–1836 гг. журнале «Телескоп» было напечатано известное «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. Нужно было обладать большой гражданской смелостью, чтобы решиться издать подобный труд.
В Белоомуте сохранились три каменные церкви эпохи классицизма: Преображенская церковь (1795–1798) в бывшем селе Нижний Белоомут, церковь Трех Святителей (1826–1827) с трапезной и трехъярусной колокольней на кладбище Верхнего Белоомута и Успенская церковь (1840) на кладбище Нижнего Белоомута.
Вблизи поселка Белоомут создан гидроузел, его строительство началось в 1911–1915 гг. и закончилось уже в советский период. В Белоомуте есть швейная и кожгалантерейная фабрики.
В 22 км от Луховиц находится село Ловцы, где сохранились кирпичная Воскресенская церковь и колокольня (1827–1843) в стиле классицизма, сооруженные на средства прихожан (большой и очень красивый храмовый комплекс). В селе Любичи также есть Воскресенская церковь (1779-е гг.), построенная в стиле раннего классицизма на средства купца П.Д. Ларина. В селе Троицкие Борки сохранилась кирпичная Троицкая церковь (1774), возведенная в стиле раннего классицизма по заказу владелицы села М.Р. Рудневой. В селе Городня можно увидеть кирпичную Никольскую церковь (1825) в стиле ампир. Многие памятники церковной архитектуры нуждаются в серьезном ремонте.
В 164 км от Москвы, на реке Осётр (правом притоке Оки), расположен древний город Зарайск (ранее именовался Красный, Новгородок на Осётре). Название города, по легенде, связано с гибелью княгини Евпраксии Черниговской. В первой половине XIII в. Зарайск входил в состав Рязанского княжества. В 1237 г. к его границам подошли полчища хана Батыя. Пришлось рязанцам отправлять к Батыю князя на переговоры с богатыми подарками. Батый потребовал полной покорности, девятую часть всех богатств рязанцев и в наложницы красавицу княгиню. Рязанский князь отверг эти предложения и был убит. Когда эти вести дошли до княгини Евпраксии, войска Батыя уже приближались к городу. Княгиня, не желая стать добычей Батыя, взяла на руки маленького княжича Ивана и выбросилась вместе с ним из окна высокого терема. Они разбились насмерть. «Разбиться до смерти» в древнем русском языке называлось «заразиться», отсюда, по преданию, и пошло название города. Княгиня была религиозной женщиной, а самоубийство, да еще с ребенком, по канонам православной церкви – страшный грех. Но для русской женщины в самый ответственный момент ее жизни на первое место выходят человеческое достоинство и патриотизм. Вот почему в Зарайске и в целом в России так почитают княгиню Евдокию Черниговскую.
В период образования Московского государства Зарайск был присоединен к Москве. В 1525–1531 гг. он был укреплен как пограничный город: воздвигнут каменный кремль со сторожевыми башнями, сохранившимися до нашего времени. В XVI в. эта крепость не раз выдерживала нападения ордынцев. У стен Зарайска ордынцы потерпели поражения в 1533, 1541, 1570 гг. В 1606–1607 гг. вблизи Зарайска произошло несколько сражений между крестьянскими войсками И.И. Болотникова и войсками царя Василия Ивановича Шуйского. Зарайск почти год лежал в руинах. В 1609 г. отряд Прокопия Ляпунова освободил город от польских интервентов. В 1610 г. воеводой Зарайска был назначен князь, боярин Дмитрий Михайлович Пожарский (1578–1642), который успешно отбил нападение сторонников Лжедмитрия. Из Зарайска он выступил в поход и освободил Москву от захватчиков.
В XVII в. Зарайск стал крупным торговым центром. В нем развивались кожевенная, мыловаренная и текстильная промышленность. В 1778 г. Зарайск стал уездным городом. После реформы 1861 г. Зарайск пережил промышленный подъем. В 1871 г. открылось железнодорожное движение по ветке Луховицы – Зарайск.
С Зарайском связана история одной из самых уважаемых в Москве семей – старообрядцев, миллионеров, купцов, фабрикантов Бахрушиных. А.А. Бахрушин основал в Москве первый в мире театральный музей (в 1894 г. состоялся первый показ коллекции). Их предком был татарин Бахруш из Касимова, принявший в конце XVI в. православие и переселившийся в Зарайск. Более двух столетий Бахрушины жили в Зарайске, зарабатывали перегоном скота в большие города. В 1821 г. А.Ф. Бахрушин перебрался с семьей в Москву, его сын Петр к старости уже был миллионером. В 1869 г. в Зарайске Бахрушины построили церковь, богадельню и училище (не зря их называли в Москве «профессиональными благотворителями»). В 1883 г. на их средства издали солидный труд: «Зарайск. Материалы для истории города XVI–XVIII столетия». На средства Александра Александровича Бахрушина (1865–1929) на территории Зарайского кремля в 1901–1904 гг. по проекту К.М. Быковского построили собор Иоанна Предтечи, который был богато украшен, славился прекрасными иконами, дорогой утварью. Все это в советское время было утрачено.
Зарайск. Собор Иоанна Предтечи
В декабре 1941 г. фашисты подошли к Зарайску, но через 6 дней были отброшены войсками генерала П.А. Белова.
