Восстанавливая Спасо-Преображенский собор, в 1994 г. над самым большим куполом ухтомские вертолетчики водрузили полутонный позолоченный крест высотой 5,5 м, а затем вручную были установлены кресты на малых главках. Вятские мастера создали многоярусный иконостас высотой 21 м, украшенный деревянной резьбой, а места на тяблах заняли иконы, написанные палехскими художниками. Возрожденный Спасо-Преображенский собор является не только важным религиозным центром, но и архитектурной доминантой Николо-Угрешского монастыря и всего г. Дзержинска.
Никольская часовня (1893 г., арх. А.С. Каминский) была построена в память выбора места для создания Николо-Угрешского монастыря. Эта часовня построена в память явления в 1380 г. образа святого Николая Чудотворца князю Дмитрию Ивановичу, будущему Донскому. Эта восьмигранная часовня, завершенная куполом, также построена в русско-византийском стиле. Внутри часовни сохранились фрагменты масляной живописи. В настоящее время часовня полностью восстановлена.
Государевы, Патриаршие и Игуменские палаты с Успенской церковью, которые называли Настоятельскими покоями, представляют собой двухэтажный кирпичный корпус, построенный во второй половине XVII в., частично перестроенный и расширенный в XIX в., но сохранивший старую планировку и своды. Когда в XVIII в. Государевы палаты были упразднены, на их месте на втором этаже устроили теплую Успенскую церковь. В церкви и в приделе сохранились лепная отделка и масляные росписи середины XIX в. В 1980–1990 гг. эти палаты были реконструированы, восстановлено их историческое наружное убранство. В этих бывших Государевых и Патриарших палатах действует храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом преподобной Марии Египетской (на втором этаже) и святого апостола Матфея с приделом святой великомученицы Параскевы. Богослужения совершаются в верхнем храме.
Кирпичная с белокаменными деталями колокольня построена в стиле барокко в 1758–1763 гг., при этом она была перестроена от уровня второго яруса в 1859 г. Третий сохранившийся до наших дней ярус был построен в 1859 г. (на месте разобранного яруса, возведенного после 1778 г.); он первоначально представлял стройную башню из четырех убывающих по объему восьмериков, два из которых со временем были утрачены. Основание колокольни прорезано арочными воротами. Надвратный храм в честь Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи (Предтеченский храм) размещен во втором ярусе колокольни в четверике, в нем сохранилась настенная живопись; храм был перестроен в 1859 г.
Двухэтажные Больничный и два Братских корпуса (Восточный и Южный) окаймляют монастырский двор с двух сторон; они были построены в период с 1855 по 1858 гг. Больничный корпус и размещавшаяся в Южном братском корпусе богадельня имеют домовые церкви, над которыми возведены пятиглавия и шатры. Больница имеет храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» (середина XIX в.). Храм был устроен к 1870 г. Кроме того, сохранился Новый братский корпус, построенный в 1892 г., а затем надстроенный двумя этажами.
До наших дней сохранились сильно переделанные разные служебные постройки: конюшенный корпус, книжная лавка, сторожка, просфорная и др.; они были построены в основном в 1850-х – 1890-х гг.
На территории монастыря сохранился обособленный комплекс скита, созданный по подобию Оптинского. Скит был образован в 1859–1860 гг. на новом участке монастыря на берегу живописного пруда (во второй половине XIX в. территория обители была значительно увеличена). В состав скитского комплекса входят деревянная церковь, дом настоятеля, домики келий. Выстроенный из дерева скит был с двух сторон обнесен каменными стенами, а две его другие стены были деревянными. Деревянная рубленая, обшитая тесом церковь Петра и Павла была основана в 1860-х гг. Шатровое покрытие храма и двухъярусная колокольня были восстановлены в 1990-х гг.
Сохранившаяся до наших дней монастырская ограда сменила более древнюю стену, возведенную в XVII в. Ограда, возведенная в 1855–1866 гг., имеет архитектурные формы псевдорусского стиля. Новая ограда XIX в. включила в себя две башни разобранных стен XVI–XVII вв., это восьмигранная угловая северо-восточная и квадратная двухъярусная башня над Святыми воротами. Древнюю западную восьмигранную башню, которая сохранилась лишь частично, в 1838 г. переделали в беседку. Монастырская ограда с ее многочисленными и разнообразными элементами декора очень живописна. Исключительный архитектурно-художественный интерес представляет западный участок северного фасада монастырской ограды протяженностью более 400 м, возведенный в 1866 г. Эту часть ограды называют Палестинская, или Иерусалимская, стена (а иногда – панорама «Святой град Иерусалим»). Именно эта часть стены обращена к дороге, ведущей в монастырь. Люди, приближающиеся к монастырю, видят эту стену, а воспринимают ее как древний город, подобие «горного Иерусалима» в условных иконописных формах. Сходность с историческим прообразом достигается дробностью архитектурных членений, разнообразием и измельченностью декоративных элементов. Поражает видение этого древнего города с теремами, башнями, храмами с визуальными формами, как их писали на древнерусских иконах. Эта Палестинская (Иерусалимская) стена является уникальным явлением в архитектуре. Можно приехать в Николо-Угрешский монастырь только ради того, чтобы увидеть это великолепное сооружение.
Богородице-Рождественский Бобренев монастырь. Общий вид
Гостиница с гостиным двором и скотный двор находятся за пределами монастыря. Они были построены во второй половине XIX в. Это 4 двухэтажные постройки, возведенные в псевдорусском стиле.
Николо-Угрешский монастырь имеет подворье – храм Спаса-Преображения в г. Астрахань в исторической местности Трусово.
Богородице-Рождественский Бобренев Коломенский мужской монастырь в селе Старое Бобренево
Богородице-Рождественский Бобренев монастырь относится к древним обителям Подмосковья. Основал монастырь на возвышенном берегу Москвы-реки в селе Старое Бобренево, напротив г. Коломна, между 1380–1389 гг. великий князь Дмитрий Иванович, названный Донским за победу на Куликовом поле в 1380 г.; он причислен к лику русских святых. Московский князь основал этот монастырь по обету, данному им именно в честь победы на поле Куликовом.
Богородице-Рождественский Бобренев монастырь
Богородице-Рождественский Бобренев монастырь. Собор Рождества Богородицы
При этом инициатором и активным соучастником создания и строительства этого монастыря был воевода московского князя Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский. Почин основания монастыря принадлежит именно ему, а реализовал эту идею великий князь Московский. Монастырь был задуман как духовно-религиозный и мемориальный центр, а также в качестве сторожевого пункта-крепости на возвышенной местности у Москвы-реки. Уникальная черта этого монастыря в том, что имя свое он получил в честь опытного военачальника и смелого воина – воеводы Д.М. Боброк-Волынского. Это, пожалуй, единственный монастырь Древней Руси, названный в честь выдающегося русского полководца.
