В 346 г. около церкви погибло свыше 3000 человек из-за религиозных разногласий. В 532 г., во время восстания «Ника», церковь была сожжена, а затем была отстроена при Юстиниане в 532 г.
Церковь сильно пострадала от землетрясения в 740 г., после чего была большей частью перестроена. Фигурные мозаики погибли в эпоху иконоборчества, на месте традиционного Спаса Вседержителя красуется мозаичный крест.
После завоевания Константинополя в 1453 г. церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в ее внешнем виде не происходило, благодаря этому до наших дней храм Святой Ирины остается единственной церковью в городе, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).
На протяжении XV – XVIII вв. церковь использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 г., храм был превращен в Археологический музей, где выставлялись экспонаты, которые предоставил фельдмаршал Дамат Ахмет Фети-паша.
В 1869 г. церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский музей. Через несколько лет, в 1875 м, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 г. в церкви был открыт Военный музей.
В наши дни церковь Святой Ирины служит концертным залом, который славится великолепной акустикой и царящей в храме удивительной атмосферой, которая усиливает впечатления от исполняемых произведений.
Концертный зал в церкви Святой Ирины пользуется огромной популярностью. В 2000 г. здесь проходило шоу турецкого кутюрье Фарука Сарача, посвященное истории Османской империи. Это зрелище включало в себя национальную музыку и танцы, исторические рассказы и показ 36 роскошных султанских нарядов.
Церковь Сергия и Вакха
Церковь Святых Сергия и Вакха (она же Малая Святая София, или Кючук Айя-София) – одна из самых древних сохранившихся церквей Стамбула. Она послужила прообразом для базилики Сан-Витале и собора Святой Софии (отсюда второе название – «Малая Айя-София»). По всей видимости, церковь является работой тех же милетских мастеров.
Церковь Сергия и Вакха
Существующий ныне храм был построен в 527 – 529 гг. близ дома, в котором император Юстиниан провел свои молодые годы. «Малая София» составляла единый ансамбль с более ранней церковью Святых Петра и Павла, последние свидетельства существования которой были уничтожены стамбульскими властями в XX в.
О том, что церковь Святых Сергия и Вакха была особо любима императорским семейством, свидетельствует то, что многие капители помечены инициалами Юстиниана и Феодоры.
В 536 г. Феодора отдала церковный комплекс под монастырь монофизитов, а в 551 г. здесь прятался от гнева толпы папа Вигилий. Богатое мозаичное убранство церкви было уничтожено в те годы, когда ее облюбовали иконоборцы. После падения Константинополя церковь Сергия и Вакха продолжала действовать до 1506 г., пока некий царедворец не обратил ее в мечеть, забелив мозаики, пристроив притвор и медресе.
В 1742 г. во дворе здания был сооружен ритуальный фонтан, в 1762 г. появился минарет (полностью перестроен в 1952 г.).
Султан Махмуд II распорядился обновить мечеть после неоднократных землетрясений. Во время Балканских войн здесь нашли приют тысячи беженцев. Серьезный ущерб состоянию памятника нанесло строительство железной дороги в непосредственной близости от «Малой Софии». По этой причине ЮНЕСКО внесло бывшую церковь Святых Сергия и Вакха в список объектов Всемирного наследия, находящихся под угрозой уничтожения.
Церковь Марии Монгольской
Это единственная сохранившаяся с византийских времен церковь Стамбула, которая никогда не служила мечетью и в которой всегда совершалась божественная литургия. Ее внутренние стены покрыты привезенными со всего города иконами, некоторые из которых византийского происхождения. От туристов храм отгорожен высокой стеной; большую часть времени он стоит на замке.
Основательницами женского монастыря на месте нынешней церкви считаются преподобные Евстолия и Сосипатра (дочь императора Маврикия). В XI в. рядом возник мужской монастырь Всех Святых, многие насельники которого прибыли из Великой лавры на Афоне.
В годы владычества латинян мужской монастырь был упразднен, а женскую обитель возобновил Исаак Дука, тесть Георгия Акрополита и отец матери Михаила Восстановителя. В 1266 г. построенная на его средства церковь была расширена и расписана.
В 1281 г. в Константинополь возвратилась овдовевшая после смерти персидского ильхана Абаки дочь Михаила, Мария Деспина Монгольская. Именно ей монастырь обязан своим нынешним обликом и названием. Наследники Марии Монгольской, впрочем, не уделяли обители должного внимания и даже передали ее в залог. При падении Константинополя околоток стал местом самого яростного сопротивления захватчикам. Об этом напоминает кирпично-красный цвет штукатурки и прозвище «кровавая», данное турками храму.
При султанах Селиме I и Ахмеде II церковь пытались обратить в мечеть, но этим планам не суждено было сбыться. Церковь Марии Монгольской остается приходским храмом греческой общины вплоть до наших дней. Причину этого верующие видят в том, что сам Мехмед II якобы передал храм на попечение матери греческого зодчего Христодула в благодарность за возведение им мечети. Правда, церковь пострадала во время Стамбульского погрома 1955 г., но была восстановлена.
Церковь Святой Феодосии (мечеть Гюль джами)
Гюль джами, мечеть в стамбульском районе Фатих, у древних ворот Айакапи, издавна привлекала внимание путешественников своим удачным местоположением и насыщенной событиями историей. C XVI в. мечеть отождествлялась с собором женского монастыря Святой Феодосии. В последнее время слышатся голоса, выступающие в пользу того, чтобы относить церковь к мужскому монастырю Христа Эвергета, который также находился в этом районе.
Он был восстановлен сыном Андроника Комнина, и крестоносцы облюбовали берег у его стен как пристань для своих военных кораблей. Неподалеку от него, в долине между четвертым и пятым холмами Константинополя, стоял монастырь Святой Феодосии, в котором почивали мощи этой широко почитаемой святой. Считается, что в 729 г. она не разрешила уничтожить образ Христа над воротами императорского дворца, за что была предана сторонниками иконоборчества мученической смерти.
Церковь Святой Феодосии
Монастырь Святой Феодосии был весьма почитаем жителями Константинополя. Молва о творимых святой исцелениях разносилась далеко за пределы столицы и привлекала множество паломников, в том числе из русских земель. Основатель Македонской династииВасилий Iнастолько почитал культ Феодосии, что отдал в монастырь всех четырех дочерей и дал деньги на отдедку его камнем.
