При всех достоинства Ярослава Владимировича далеко не все в его жизни складывалось легко и гладко. Как инициатор борьбы за власть и приобретение земель, он не раз терпел поражения в пределах Древней Руси и что еще хуже – дальних землях (например, в неудачном походе на Византию в 1043 г.). Он не раз слышал упреки в сомнительности его претензий на великое княжение киевское и своего рода генетические изъяны его происхождения (ведь его отец был рожден всего лишь от наложницы Малуши). Хотя его мать (официальная жена его отца) была полоцкая княжна Рогнеда, всего от 5 жен и наложниц его отец имел 14 детей, в том числе 12 сыновей, Ярослав был по старшинству 8-м из них. Ярослав в крещении получил имя Георгий (Юрий). Он целенаправленно стремился и боролся с братьями за статус великого князя киевского и окончательно добился его в 1019 г. (ему 41 год). Он с детства был больным человеком, даже некоторое время не мог ходить в детстве, затем – прихрамывал, после ранения в период осады Киева стал настоящим храмцом. Завоевание статуса великого князя и болезни с годами отделили его в духовно-этическом плане от дружины, с которой у него были тесные человеческие связи в период его боевой и активной молодости. Но с падением военной активности Ярослава сильно увеличилась его решимость в преодолении проблем внутренней жизни его государства. Ярослав Владимирович смог укрепить свою власть, воссоздал (в период своего правления) и сохранил единое Древнерусское государство. При этом он активно содействовал развитию книжности и учености, способствовал созданию и развитию монастырей (особенно в Киеве), стремился основывать новые города и селения, все это было очень не просто осуществлять при его физических недугах, недругах и завистниках.
Ярослав Владимирович был женат дважды, второй раз он женился в 1019 г. на дочери шведского короля Олаве Шетконунга – Ингигерде, в крещении – Ирине. Второй брак значительно укрепил позиции династии Рюриковичей в межгосударственном плане. Сын от первой жены умер в раннем детстве, но от второй жены родились 6 сыновей и 3 дочери. Все браки его детей имели политическое значение. Ярослав смог установить династические связи со многими странами Европы. Сыновья были выграшно женаты, в том числе – трое на европейских принцессах. Дочери были выданы замуж за королей – норвежского, венгерского, французского. (Особенно прославилась Анна Ярославна, или Анна Руса, – королева Франции, славившаяся своими красотой, знаниями, мудростью, решимостью. Овдовев, она какое-то время блестяще управляла королевством от имени малолетнего сына, затем ушла в монастырь, откуда ее похитил влюбленный в нее Раульд Перрен, граф де Крепи-Валуа, с которым она счастливо прожила целых 10 лет).
При Ярославе Владимировиче, во многом благодаря его стараниям, усилилась христианизация Руси. Он очень любил монахов и священников, собрал большую библиотеку славянских и греческих книг, умел и любил читать книги. Ярослав положил начало русской митрополии, благодаря его настойчивости в 1051 г. местные епископы без воли константинопольского патриарха выбрали митрополитом русича Илариона. При Ярославе было положено начало сборнику древних законов под названием «Русская Правда». Ярослав очень любил строить, особенно храмы в подражание греческих, покровительствовал также созданию и развитию на Руси монастырей. При его содействии возник под Киевом и Печерский монастырь (позже – знаменитая Киево-Печерская Лавра). Он создал не только г. Ярославль, но и основал недалеко от Чудского озера город Юрьев, теперь – Тарту (христианское имя Ярослава – Юрий, Георгий), вел большое и разнообразное строительство в Киеве.
Почти 7 лет (с апреля 1907 до января 1914) на Ярославской земле жил и служил Богу и людям архиепископ Тихон (позже Патриарх всея Руси Тихон, с 1980-х гг. – русский святой), тогда в Ярославле ему было 42–49 лет. Сюда он прибыл с предыдущего места своего служения – из Америки, где он, архиепископ Алеутский и Северо-Американский, пользовался большим уважением и любовью. Заняв Ярославо-Ростовскую кафедру, став архиепископом Ярославским и Ростовским, Тихон успешно и плодотворно управлял Ярославской епархией, проводил богослужения, окормлял своих духовных чад, помогал самым разным людям, организовывал и участвовал в разных праздниках и торжествах. Особенно торжественно в Ярославской епархии отмечали трехсотлетие воцарения в России Дома Романовых, особенно когда в мае 1913 г. Государь Император Николай II, Государыня Императрица Александра Федоровна с Наследником цесаревичем Алексеем, дочерьми – всеми Великими Княжнами и царской свитой посетили Ярославль и Ростов Великий. В Успенском соборе Ярославля в присутствии многих тысяч ростовчан в соборе и рядом с ним Тихон обратился к императору Николаю II с яркой проникновенной речью, по сути – простым, добрым приветственным словом.
Ярослав Мудрый. Чтение народу Русской правды в 1036 г.
Архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон в период его служения в Ярославской епархии постоянно объезжал все приходы этой епархии, неоднократно приезжал абсолютно во все ее (даже отдаленные) части, познакомился со всеми священниками, знал и старался помочь решению их проблем, их церковных, хозяйственных, бытовых, семейных дел. Тихон считал недопустимым давление светских администраторов на священнослужителей, в том числе в Ярославле, других городах, селах, деревнях Ярославской земли. В вопросах церковной свободы он всегда защищал права и интересы священнослужителей. Именно на этой почве возник конфликт с ярославским губернатором, которому был неудобен грамотный, принципиальный, неподкупный, смелый архиепископ Тихон. В отличие от губернатора Тихон стремился быть ближе к людям, знать и пытаться помочь им, причем вне зависимости от их социального статуса. Тихон верхом на лошади, в повозке, на лодке, а то и пешком отправлялся в уездные ярославские города и даже глухие селения, чтобы служить литургии, молебны, панихиды. Хотя его главная деятельность состояла в отправлении богослужений, архиепископ Тихон всем, чем мог, помогал людям в решении их самых разных проблем. Он в Ярославле и других населенных пунктах неустанно проводил богослужения, освящал храмы, наставлял пастырей и рядовых своих духовных чад, экзаменовал учеников, занимался благотворительностью. Архиепископ Тихон старался помочь в духовно-нравственном плане своим чадам, тем более что он осознавал, сколь тяжелые времена настали в России в начале ХХ в., когда росло беззаконие, попирались основы государственной и семейной жизни, стали почти повсеместными лень, праздность, скупость, стяжательство, пьянство, распутство и другие социальные недуги, когда набирали силу атеистическое учение и корыстолюбивое стремление растущего числа россиян к участию в политических играх во имя получения власти, распределительных функций, собственности. Архиепископ Тихон призывал представителей высшей светской администрации Ярославской губернии объединить силы и решительно бороться с этими вредоносными явлениями. Но ярославские светские администраторы того времени в массе своей отличались духовной слепотой, мечтали о сохранении своих постов, должностей, увеличении своих состояния, богатств, любой ценой достижении карьеры своих детей. Знающий и обличающий их дела, честный, порядочный архиепископ Тихон был им не удобен, не нужен, и они постарались от него избавиться. Вот почему они добились выхода указа Священного Синода в 1914 г. о назначении Тихона архиепископом Литовским и Виленским, а Агафангела (до этого архиепископа Литовского и Виленского) – Архиепископом Ярославским. Жители Ярославля, других населенных мест очень жалели о переводе архиепископа Тихона на другую кафедру. Тысячи людей пришли в январе 1914 г. проститься с ним в Крестовую церковь Спасского монастыря, где владыка Тихон совершил прощальную литургию, опустился на колени, кланялся духовенству и народу, простился с ними. В тот день в Ярославле во всех храмах гудели колокола, музыканты играли «Коль славен», войска брали «на караул». Так люди Ярославской земли провожали любимого архипастыря на новое место его церковного служения. В Литовской епархии архиепископ Тихон узнал, что ярославцы избрали его почетным гражданином кафедрального города Ярославля. Этим они подчеркнули свое желание всегда быть рядом с ним. В дальнейшем судьбы высших светских ярославских администраторов (и членов их семей), выживших архиепископа Тихона из Ярославской земли оказались более чем грустными (события начавшейся в 1914 г. Первой мировой войны, затем политические потрясения 1917 г., Гражданская война, эмиграция, бедность, смерть и гибель). Образованные россияне, в том числе ярославцы, хорошо знают все это и восхищаются личностью Патриарха Тихона, его делами, позицией, помнят о его достойной земной жизни, в том числе в течение 7 лет на Ярославской земле. Но, к сожалению, до сих пор далеко не все россияне знают о событиях земной жизни этого великого, сильного духом русского человека.
