Дальше путь туристов идет к Ярославлю. Поездка в Ярославль пребывание в этом чудном и древнем, исконно русском городе, знакомство с его дивной и славной историей, также ролью в судьбе России, открытие для себя новых фактов о достойной жизни и свершениях во благо Отечества жителей этого города всегда оказываются плодоносными для думающих людей. И это далеко не все, что манит в Ярославль. Ведь есть еще и эстетическое наслаждение от созерцания природной красоты реки Волги и стоящего на ее берегу этого города, его рукотворных прелестей: чудных монастырских комплексов и отдельных храмов, совершенных исторических светских построек, величайших художественных ценностей его музеев и галерей. Кроме того, исключительную значимость имеют пребывающие в Ярославле православные святыни: чудотворные и почитаемые иконы, святые мощи угодников Божиих, иные церковные ценности, как и знания о высокой нравственно-духовной миссии Ярославля в судьбе России.
В наши дни россияне знают только одну историческую и неоспоримую столицу России – Москву, но помнят, что какое-то время (с 1712 г. до 10 марта 1918 г., т. е. 206 лет) столицей был Петроград (до середины августа 1914 г. – Санкт-Петербург). Совсем мало тех, кто знает, что в 1612 г. – в период борьбы против польской интервенции, – именно Ярославль некоторое время выполнял функции фактической столицы России, именно в нем действовало тогдашнее временное правительство, был создан созванный по инициативе князя Д.М. Пожарского общероссийский орган «Совет всея Земли». Именно в Ярославле окончательно сформировалось и отсюда двинулось освобождать Москву от поляков Второе земское ополчение, или знаменитое народное ополчение под командованием Д.М. Пожарского и К.М. Минина. Так что в очень тяжелое время для России именно провинциальный Ярославль с честью выполнил непростую роль фактической российской столицы, обеспечившей освобождение России от интервентов и положившей начало упорядочению дел в стране, ее постепенному восстановлению, нормализации ее развития. Нужно помнить, о трех исторических столицах России: Москве, Санкт-Петербурге, Ярославле.
Очень многие страницы русской истории и культуры нашей страны тесно связаны с Ярославлем. Именно в Ярославль из Ипатьевского монастыря, из Костромы направился в 1613 г. новый, выбранный, царь, первый из династии бояр Романовых – 17-летний Михаил Федорович Романов (1596–1645, царь с 1613). Молодой царь жил 26 дней в ярославском Спасо-Преображенском монастыре, отсюда были отправлены первые, подписанные им царские грамоты, здесь были сделаны первые его царские распоряжения по государственным делам, тут он впервые сполна осознал свою ответственность и историческую миссию в судьбе России. Многие духовные и культурные ценности России появились или были сохранены в Ярославле. Среди них – тогда сохраненный в библиотеке настоятеля Спасо-Преображенского монастыря и найденный в этой обители в конце ХVIII в. дивный памятник древнерусской литературы – поэма «Слово о полку Игореве». Из Ярославля берет начало (1750 г.) и история русского национального театра. Одним словом, знать и понять Россию, ее судьбу, ее людей, их дух и традиции без знакомства с Ярославлем абсолютно нельзя. Назовем только основные события и факты в долгой и непростой истории Ярославля.
Ярославль был основан ростовским князем Ярославом Владимировичем Мудрым (978 – 1054, см. стр. 314–317) как крепость на месте древнего поселения Медвежий Угол, на высоком мысу при слиянии небольшой реки Которосли с Волгой, в начале ХI в., скорее всего около 1010 г. Здесь тогда жили языческие племена финно-угорского происхождения. У местных язычников самым почитаемым и священным животным был медведь. Если верить преданию, то когда Ярослав Мудрый обложил местных язычников данью, то они как знак сопротивления и защиты выпустили на него медведицу, которую он зарубил секирой. Этот поединок якобы произошел в районе современной Которосльской набережной, где теперь находится небольшой стадион. Медведь с секирой изображен на историческом гербе города. Ярослав сполна оценил исключительно выгодное в военно-стратегическом отношении место на Стрелке – высоком мысу при впадении в Волгу Которосли. Здесь крепость как укрепленный городок могла успешно контролировать путь по Волге и как бы запирала устье Которосли. Ростовский князь, хотя к этому времени уже принял Православие и при крещении получил имя Георгий, назвал новый городок Ярославлем – в честь своего данного при рождении имени, которое славит языческого бога Солнца – Ярилу.
В ХI в. колонизация и христианизация края, где был основан Ярославль, проходили не гладко. В 1071 г. в Верхнем Поволжье выдался неурожай, волхвы подняли народ на восстание. Во главе восставших крестьян-смердов стояли 2 волхва из Ярославля. Восстание было жестоко подавлено. Эти события были зафиксированы в летописях, где в связи с ними впервые упоминается Ярославль и причем как уже достаточно хорошо известный город. Первое летописное упоминание о Ярославле содержится в «Повести временных лет».
Ярослав Мудрый
В ХII в. Ярославль неоднократно выступал в качестве важного оборонительного форпоста на границах Ростово-Суздальского княжества. В 1148 г. он отразил удар новгородцев, в 1152 г. – волжских болгар.
Расцвет Древнего Ярославля пришелся на период правления князя Константина Всеволодовича (1207–1218) и его сына Всеволода (1218–1238). В 1218 г. Ярославль стал столицей Ярославского княжества. Его застройка вышла за пределы крепости. Ярославль стал известен как крупный город (о его величине можно судить по тому, что при пожаре 1221 г. сгорели его 17 храмов). Князь Всеволод Константинович погиб в 1238 г. в битве на реке Сити с ордынцами, которые разорили Ярославль.
Судьба Ярославских князей никогда легкой не была. После битвы на Сити в Ярославле княжил сын погибшего князя – Василий Всеволодович, а после его смерти в 1242 г. – его брат Константин Всеволодович. Это был смелый человек, он три раза ездил в столицу Золотой Орды, где старался отстаивать интересы своего княжества. При нем ярославцы прогнали из города проводивших в нем перепись населения (для определения размеров дани) переписчиков и собственно сборщиков дани – баскаков, чинивших грабежи и насилие. В 1257 г. князь с дружиной и ополченцами был вынужден решиться на бой с карательным отрядом ордынцев. Летом 1257 г. ярославская дружина под руководством князя Константина Всеволодовича билась с превосходящем ее по численности отрядом ордынцев; в той битве почти все ярославцы погибли. Высокий холм, где происходил бой, получил название Тугова гора, от древнерусского слова «туга» – скорбь, печаль. Битва на Туговой горе – первое представительное выступление русских против ордынского владычества. Но в середине ХIII в. ордынцы еще неоднократно разоряли Ярославль. Ярославские князья Василий и Константин Всеволодовичи были причислены Русской Православной Церковью к лику святых (в 1501 г. были обретены нетленными их мощи).
Константин Всеволодович
