Кузьма Минин
В окрестностях поселка Борисоглебский имеется немало интересных мест, известных своими памятниками истории, археологии, культуры. Так, в 12 км от него расположено село Вещажниково – бывшая крепостная вотчина графа Б.П. Шереметева, (1653–1719) подаренная ему царем Петром I за победу над шведами. До ХVII в. здесь было очень развито пчеловодство, что дало название селу, славившемуся своим воском и работавшими здесь на местном сырье двумя свечными заводами. Местные жители и краеведы усиленно утверждают, что именно в этих местах – у деревни Уславцево Вощажниковой волости граф Н.П. Шереметев встретил дочь коваля (кузнеца) Парашу, ставшую со временем известной актрисой Прасковьей Жемчуговой, а затем и его женой. На месте первой встречи графа и Параши была когда-то поставлена часовенка, но она со временем разрушилась. В Вощажникове и сейчас помнят песню, якобы сочиненную Парашей в память о той судьбоносной для нее встрече и названную народной «Вечер. Поздно из лесочка я коров домой гнала». Часовенка была поставлена близ лесочка, в низине у ручейка, как поется в той песне. (Но москвичи упорно утверждают, что их встреча произошла тогда под Москвой, во владениях графов Шереметевых в Кусково.) В 10 км от поселка Борисоглебский, в местечке Алмазиха, местные жители и туристы вспоминают легенды, связанные с местной старой мельницей, прозванной Алмазихой. В 6 км от Борисоглебского есть исключительно живописное место – Глинский овраг (рядом с деревней Глинки). Там же, в 6 км от Борисоглебского, находится Акуловское городище – мерянское поселение IV–VII вв., этот городок мерян-язычников неплохо сохранился. Есть и другие привлекательные места.
В великокняжеский и царский периоды в Ростове Великом было больше действующих монастырей и храмов. По разным причинам многие из них прекратили свое существование или были разрушены. Среди них наряду с другими оказался и Богоявленский Авраамиев мужской монастырь, основанный в конце ХI в. на берегу о. Неро. Но в самые последние годы монастырь стал оживать, правда пока численность братии этого монастыря всего несколько человек, из них только один – умудренный монашеской жизнью инок.
Этот монастырь основал отшельник Авраамий (позже его канонизировали) в память о том, что по его молитвам при помощи Господа Иисуса Христа и Иоанна Богослова был сокрушен языческий каменный идол Велес, или Волос (большой камень) и существенно сократилось число приверженцев язычества в этих местах. Монах Авраамий на месте языческих жертвоприношений, где стоял идол, то есть капище язычников, построил храм в честь Богоявления и основал монастырь. Как гласит легенда, этому предшествовали необыкновенные события. Авраамий усердно молился о сокрушении идола Велеса (у язычников покровителя скота, богатства, торговли), ему явился апостол Иоанн Богослов, который дал ему крестообразный жезл, чтобы сокрушить языческого идола. Авраамий жезлом Иоанна Богослова разрушил каменного идола. Место, где стоял идол Велес, вначале называлось Велесово дворище. Когда идола и все это языческое капище разрушили, то место стали называть Чертово городище. Затем это место по указанию ростовского епископа переименовали в Ангелово, со временем появилась деревня Ангелово. Произошло почти чудо. Именно в этом месте – около деревни Ангелово – родился митрополит Ростовский Иона Сысоевич – строитель Ростовского Кремля, создатель многих храмов на Ростовской земле. Получилось, что на месте языческого капища построили монастырь для борьбы с идолопоклонством и усиления Православия, кроме того, он мог оборонять город от врагов, а затем стал еще и ярким центром распространения идей Православия, одним из оплотов церковно-монастырской колонизации, источником духовно-нравственной поддержки князей и царей в их делах во благо России. Когда Авраамий умер, его похоронили в ростовском Спасо-Яковлевском Дмитриевом монастыре. Со временем он был канонизирован, его святые мощи пребывают в Спасо-Яковлевском Дмитриевом монастыре. Святой Авраамий Ростовский с давних времен трепетно почитается не только в Ростове Великом.
Богоявленский Авраамиев монастырь. Надвратная церковь
Этот монастырь по-особому любил и выделял царь Иван Грозный, который знал, что в нем хранится жезл апостола Иоанна Богослова. Когда Иван Грозный отправился завоевывать Казанское ханство, он заехал в этот монастырь и взял жезл апостола Иоанна Богослова, надеясь на помощь святых в своем военном походе. Столицу ханства Казань он завоевал в 1552 г., а в 1553–1554 гг. построил в этом монастыре собор Богоявления в благодарность святым за помощь в покорении Казанского ханства. Предполагают, что собор построил зодчий Андрей Малой. Затем для монастыря начались тяжелые времена. После Смутного времени (начало ХVII в.) он был почти разорен. Оживление монастырской жизни началось в середине ХVII в., когда архимандритом обители стал Иона (будущий митрополит Иона Сысоевич), который построил здесь каменную Введенскую (1650) и надвратную Никольскую церкви (конец ХVII в.), а под церковью Введения похоронил своего отца Сысоя. Ансамбль Авраамиева монастыря в основном был создан в ХVI – ХIХ вв. В советский период монастырь закрыли и устроили в нем вытрезвитель. В наши дни наметилось духовное и архитектурно-художественное возрождение Богоявленского Авраамиева мужского монастыря. На его территории сохранился старейший храм Ростова – Богоявленский собор, а также Введенская церковь и надвратная церковь во имя святителя Николая.
Особенно тесную историческую и духовную связь имеет Богоявленский Авраамиев монастырь с расположенной в 2 км от Ростова Великого, у поселка Богослов церковью Иоанна Богослова на Ишне. Эта церковь построена у старинной переправы (которую здесь держал в давние времена Авраамиев монастырь) через р. Ишню, на том самом месте, где отшельнику Авраамию явился апостол Иоанн Богослов. Деревянную церковь возвели в 1687–1689 гг., она – самая древняя деревянная церковь в Ярославской области, ее колокольню построили в ХIХ в. Эта церковь была построена как памятник, службы в ней проводились очень редко, иногда один раз в год. От древнего интерьера этой церкви мало что сохранилось, а ее Царские врата перевезли в ростовский музей. Эту небольшую, обшитую тесом и окрашенную в темно-красный цвет церковь замечают все, ведь она расположена недалеко от трассы Московского шоссе. Не каждый догадается, что она только со временем была обшита тесом, утрачена ее южная галерея, пристроена колокольня. Хотя церковь за более чем три века (320 лет в 2007 г.) претерпела изменения в своем облике, она радует взор, производит неизгладимое впечатление своей незамысловатой, но безусловной красотой, мастерским выбором места для ее строительства, ее великолепным единством с природным ландшафтом и даже акцентированием его неброской, но несомненной прелести.
