Годы советского периода наряду с рядом положительных моментов и свершений в Ростове Великом принесли и кощунственные дела святотатства. В Древнем Ростове, где многие века православные традиции строго соблюдались жителями, и никому из них не приходило в голову осквернить православные святыни, с первых лет советской власти началось издевательство над чувствами верующих людей. Здесь в 1920 г. провели вскрытие святых мощей угодников Божьих, в 1922-м – изъяли церковные ценности якобы в помощь голодающим Поволжья (а как стало в последние годы известно, девшихся потом неизвестно куда), в конце 1920-х – начале 1930-х гг. закрыли большинство ростовских церквей, в том числе и Успенский собор (в 1930), некоторые церкви снесли, в уцелевших церковных зданиях устроили медвытрезвители, склады, увеселительные заведения. В 1930 г. в Ростове Великом окончательно запретили звонить в колокола. Еще раньше, в 1928 г., запретили звон колоколов на звоннице Ростовского кремля. Только с конца 1980 – начала 1990 гг. и особенно с 1992 г. начался процесс нормализации отношений власти с религиозными конфессиями. Общинам православных людей стали возвращаться храмы и начался процесс их восстановления, возрождения. В Ростове Великом начали оживать церкви и монастыри; начался принципиально новый этап в церковной истории Ростовской земли.
Благодаря своей давней истории, православным традициям, неиссякаемому патриотизму, яркому оптимизму, щедрости ростовцев на пожертвования в пользу строительства и украшения храмов в Ростове Великом было создано большое число самых разных храмов, больших и малых. Далеко не все ростовские храмы сохранились до наших дней, но каждый из них имеет свою любопытную историю создания и служения людям. Расскажем только о некоторых из них и людях, чья жизнь оказалась связанной с ними.
Главным храмом Ростова Великого является Успенский собор (1505–1512, 1589; фрески ХVII в.). Успенский собор – это величественное и мощное сооружение, тем не менее он не подавляет своей громадностью окружающие строения. Длина собора 30,4 м, ширина 20,36 м, высота (с крестом) 60 м. Приходится удивляться тому, как в ХVI в. русские умельцы смогли на местном слабом грунте, при полном отсутствии техники воздвигнуть это монументальное здание. Строительство этого собора заставляет восхищаться высочайшим мастерством древних русских строителей. Чтобы укрепить грунт, они забили в него дубовые кряжи, которые служат надежным основанием всему зданию. Цоколь собора выложен из белого камня, стены – из большеразмерного кирпича с вкраплением белого камня на извести очень высокого качества. В нижней части здания (на уровне пола), чтобы сделать кладку водонепроницаемой, в известь добавляли молоко или растительное масло. Образовавшиеся при этом казеиновые мыла делали раствор водонепроницаемым. Храм увенчивают 5 мощных глав, поставленных на высоких барабанах. На каждой главе водружен крест, лучший из них – на центральной главе собора (его высота 4,6 м и ширина 3,65 м). В украшении собора участвовали русские мастера-кузнецы, в том числе ростовец Максим Гордеев и ярославец Иван Алексеев (они выполнили двери, конец 1690-х гг.). Внутри собора 6 массивных 4-гранных столбов поддерживают своды. Прекрасными образцами резьбы по дереву являются 6-ярусный иконостас с колоннами, обвитыми резными лозами, и малые иконостасы (первая половина ХVIII в.). Роспись в соборе выполнили ярославские и костромские мастера в ХII в. (сохранились фрагменты) и в 60 – 70-е гг. ХVII в.
Нынешний Успенский собор – это уже пятый храм на этом месте. Службы в первом построенном здесь храме начались в 991 г., что означает творение молитвы в этом месте в течение более тысячи лет (1016–2007). С этим храмом связаны разные легенды. Например, одна из них утверждает, что былинный витязь Алеша Попович был сыном настоятеля именно этого собора, в детстве и юности молился в нем, а погиб он в первой битве русских с ордынцами на Калке. Немало выдающихся русских людей, канонизированных Русской Православной Церковью, приходили в этот собор, творили в нем молитвы. В нем в 1314 г. был крещен младенец, нареченный Варфоломеем и ставший со временем преподобным Сергием Радонежским. В этом соборе звучали (1702–1709) проповеди святителя Дмитрия Ростовского, здесь служил литургию (1894) святой праведный Иоанн Кронштадтский (всю свою жизнь он проявлял интерес к Ростову Великому, его святым, восхищался Успенским собором), здесь молился (1913) последний русский царь из династии Романовых – Николай II и тогда архиепископ Ярославский Тихон (в 1917 г. он стал Патриархом Московским и всея Руси). В этом соборе молились абсолютно все ростовчане и гости этого города, канонизированные Церковью.
Ростов Великий. Успенский собор и звонница
В советский период Успенский собор закрыли (1930), в 1935 г. в нем устроили склад кофецикорной фабрики. На новом этапе исторического развития России Успенский собор вернули Церкви, теперь он снова действует. В нем под спудом покоятся мощи некоторых ростовских святых, в том числе святые мощи святителей Леонтия (убит в XI в.), Исайи (умер в 1090 г.), Игнатия (умер в 1288 г.), Феодора и ростовского князя Василько (Василий Константинович, убит в 1238 г.). В Успенском соборе похоронен митрополит Иона Сысоевич, сделавший чрезвычайно многое для Ростова Великого, построивший в нем многие храмы. Успенский собор обнесен оградой, которая смыкается со стеной Кремля. Ростовский кремль построили по инициативе и при непосредственном участии именно митрополита Ростовского Ионы Сысоевича.
Митрополит Ростовский Иона Сысоевич (умер в 1691) родился на Ростовской земле. Он был сыном бедного священника церкви на погосте Семеновском около деревни Ангелово (теперь не существующих). Скорее всего в молодости он принял в Угличе монашеский постриг. Его церковная карьера складывалась успешно, он даже одно время (1662–1664) был местоблюстителем московского патриаршего престола. Какое-то время он жил тогда в Москве, но оставался сторонником смещенного патриарха Никона (1605–1681, патриарх с 1652 г., совершил ряд оскорбительных для царя поступков, оставил патриаршество, уехал из Москвы в подмосковный Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, хотел вернуться на патриарший престол, Церковный собор в 1666 г. лишил его сана патриарха). Однажды (до 1666 г.) Никон вернулся в Москву, в Успенском соборе Кремля владыка Иона позволил ему занять патриаршее место, принял его благословление. Были и другие оплошности, за которые по желанию царя Алексея Михайловича Романова Иона был освобожден от сана местоблюстителя патриаршего престола, выслан (1652) к себе на малую родину в Ростов Великий митрополитом, где владыка Иона служил еще Богу и людям целых 39 лет. Митрополит Ростовский Иона развернул в Ростове и его окрестностях большое церковное строительство, в том числе построил в Ростове Великом Митрополичий двор (Кремль), возвел церковные здания в монастырях; Авраамиевом, Яковлевском, Рождественском, Белогостицком и других, способствовал строительству храмов во всех частях Ростовской земли. Особенно много сил ушло у него на строительство Митрополичьего двора (Ростовского Кремля), начавшегося в 1670 г., его основные здания возвели за 15 лет, а полностью создание кремля завершилось уже после смерти митрополита Ионы Сысоевича.
