Дмитрий Ростовский (1651–1709) – автор Четьих-Миней (календарное собрание житий святых) – 12-томного свода житий наиболее известных святых. Он начал работать над этим сводом в Киеве, работал над ним более 24 лет, вплоть до смерти. Он родился (при рождении был назван Даниилом) в окрестностях Киева, в семье полкового казачьего сотника Саввы Туптало, получил классическое образование. В 17 лет он принял монашеский постриг, стал монахом Дмитрием, в 24 года был рукоположен в иеромонахи. Стал известен с молодых лет своим проповедническим даром, благодаря своим ярким проповедям в разных частях Украины, Белоруссии, Литвы, России. Ему было поручено составление «Жития святых», или «Четьих-Миней». Эту работу он начал в 1684 г. в Киево-Печерской Лавре и продолжил почти четверть века. Затем он был настоятелем в нескольких монастырях. 50-летнего отца Дмитрия по указу царя Петра I вызвали в Москву для поставления в сан архиерея и назначили на Ростовскую кафедру, так он стал Ростовским митрополитом. Петр I видел в нем горячего и верного сторонника своей преобразовательной политики. Когда Дмитрий Ростовский возглавлял монастыри и архиерейскую кафедру, он продолжал работу над совершенствованием текста «Четьих-Миней». На Ростовской кафедре он с большим успехом читал свои блистательные проповеди, привлекавшие большое число верующих, способствующих духовно-нравственному очищению и мужанию его соотечественников. Свои личные ощутимые доходы митрополит Дмитрий Ростовский использовал только на нужды церкви и на милостыню бедным, для себя он ничего не оставлял (столь скромны были его собственные запросы). Поняв, что многим священникам не хватает знаний, он открыл в Ростове и содержал за свой счет Духовное училище, в котором учились до 200 человек. Особых сил у митрополита Ростовского Дмитрия требовало врачевание и окончательное искоренение на Ростовской земле старообрядческого раскола. Дмитрий Ростовский оставил солидное письменное наследие: летопись библейской истории, сказание о чудесах Черниговской-Ильинской иконы Богоматери, каталог российских митрополитов, различные наставления, послания, духовные песнопения, проповеди, дневники, пьесы. За письменные труды его уже при жизни прозвали Русским Златоустом. Дмитрий Ростовский умер в возрасте 58 лет. В 1752 г. (через 43 года после его смерти) были обретены его нетленные мощи, в 1757 г. великий составитель «Четьих-Миней» – Дмитрий Ростовский был канонизирован. После обретения его святых мощей, на их «открытие» для поклонения всем желающим приезжала императрица Елизавета Петровна Романова (1709–1761, царствовала с 1741). Это усилило внимание знати к Спасо-Яковлевскому монастырю, где он был похоронен и где были обретены его святые мощи. Святой митрополит Дмитрий Ростовский остается одним из наиболее почитаемых русских святых. Святые мощи Дмитрия Ростовского и в наши дни пребывают в Ростове в Яковлевской церкви действующего Спасо-Яковлевского Дмитриева мужского монастыря.
Многолетние труды ростовских священников и монахов дали свои благодатные плоды, заложили лучшие гуманистические традиции в жизни ростовцев, научили их неисчерпаемому патриотизму, преданности и любви к Отечеству, вере в целительные возможности Православия.
Святой Дмитрий Ростовский
Ростовцы с давних времен выделяются своими свободолюбием, смелым характером, умением постоять за свои права, несгибаемой гордостью и неисчерпаемым мужеством. Так, в ХI в. с усилением феодального гнета, который был особенно жесток на земле Ростовской из-за отсутствия единой централизованной власти, неоднократно были выступления работных людей и смердов, которые в неурожайные годы в условиях голода под руководством языческих проповедников-волхвов отбирали хлеб у богатых и пытались изгнать сборщиков дани. На Ростовской земле два наиболее крупных восстания смердов были в 1024 и 1071 гг. Все подобные восстания были жестоко подавлены. Но ростовцы, как и многие другие россияне, слишком часто и позже были чрезмерно доверчивыми, не слишком раздумывали над речами и воззваниями тех, кто обещал им лучшую долю при условии их поведения по рецепту подобных «вождей». Ведь в ХI в. волхвы не столько пеклись о спокойствии рядовых ростовцев, сколько думали о восстановлении общинно-родового строя и своего былого величия, затем были в начале ХVII в. призывы Лжедмитриев во имя их личных и польских интересов, в ХIХ в. – масоны-декабристы, в начале ХХ в. – смутьяны-народники и иные зачинщики беспорядков, разрушители порядка и спокойствия в стране, в том числе и на Ростовской земле. Но простые люди всегда оставались верны своему долгу и Отечеству.
В 1238 г. ростовская дружина во главе с князем Василько (Василием Константиновичем) геройски билась с превосходящих их по численности войсками ордынцев на р. Сити. В Древней Руси и в годы царского периода в России всегда добрым словом вспоминали ростовского князя Василия Константиновича (Василько) за его доброту, образованность, ум, отвагу, верность Православию, Отечеству, а также его милую и красивую жену – княгиню Марию. В конце 1237 г. полчища ордынского хана Батыя двинулись на Русь. Местом решительной схватки с ордынцами на северо-востоке Руси стала река Сить (протекающая на территории современной Ярославской области). В 1238 г. в битве с ордынцами на р. Сити 27-летний князь Василько был тяжело ранен, взят в плен, привезен к Батыю, который предложил ему перейти на его сторону. Ростовский князь отверг это предложение, отказался служить ордынцам, принять их веру, обычаи, пищу. Его долго мучили, пытали, затем убили. Его тело нашли в Шеринском лесу, расположенном на Тверской земле, – между Кашиным и Калязином. Тело его похоронили в Ростове с почестями в Успенском соборе (строительство которого он успел закончить), между престолом и царскими вратами. Молодая вдова князя Мария посвятила себя воспитанию юных сыновей Глеба и Бориса, со временем постриглась в монахини и занялась летописанием. Она была образованной женщиной, возможно тогда единственной на Руси женщиной-летописцем. Кроме того, она основала в Ростове Великом Спасо-Песоцкий монастырь, от которого до наших дней сохранился только храм Преображения Господня (первый храм – ХIII в., сохранившийся – ХVII в.).
В 1262 г. по решению веча ростовцы восстали против ордынцев и изгнали сборщиков дани, но их восстание было жестоко подавлено. Тем не менее такие восстания в Ростове Великом повторились в 1289, 1294, 1320, 1382, 1408 гг. В 1380 г. уроженец Ростовской земли Сергий Радонежский благословил великого князя московского Дмитрия Ивановича (будущего Донского) на битву с ордынцами. В тот год в великой Куликовской битве особую храбрость проявили ростовские женщины, переодетые в мужскую одежду и облаченные в воинские доспехи, – княжна Дарья Ростовская и княжна Антонина Пужбольская. В битве на поле Куликовым сражались многие мужчины – уроженцы Ростовской земли. В 1608 г. храбро пыталась защитить Ростов от польских интервентов ростовская рать во главе с воеводой Третьяком Сеитовым, практически все ратники тогда погибли. Многие ростовцы были в рядах второго ополчения во главе с князем Д.М. Пожарским и К.М. Мининым. Уроженец Ростовской земли (родился в 1588 г. в деревне Протасьево Борисоглебского района) Авраамий Палицын в 1612 г. активно содействовал победе ополчения Минина и Пожарского над польскими интервентами, организовал оборону подмосковного Троицкого монастыря (позже Троице-Сергиева Лавра), написал «Сказание» об осаде этого монастыря. Монах-затворник Иринарх (родился в деревне Кондаково Борисоглебской волости) призывал народ идти в ополчение Минина и Пожарского. Мечтали о лучшей доле для простых людей и, как могли, пытались способствовать этому передовые дворяне, в том числе будущие декабристы (восстание 1825 г.) князь Д.А. Щепин-Ростовский (1798–1859), дворянин Д.М. Булатов (умер в 1826) и им подобные уроженцы ростовских мест. Редчайшее геройство проявили ростовцы в годы Великой Отечественной войны 1941–1941 гг. Около 4 тыс. ростовцев за боевые заслуги были удостоены боевых орденов и медалей, среди них 15 стали Героями Советского Союза. Ростов поставлял для фронта сушеные овощи, сухари, глюкозу, крахмал, обувь. В декабре 1941 г. в блокадный Ленинград (теперь Санкт-Петербург) была отправлена первая партия высококачественной питательной продукции, изготовленной на кофецикорной фабрике. Ростовский район во главе с Ростовом Великим в годы войны 1941–1945 гг. стал вторым домом для 5700 ленинградцев и их детей.
