В 1377 г. папа Григорий XI (1370–1378 гг.) вернулся из французского «плена». Он застал город в полной анархии. В Риме шла настоящая гражданская война между отрядами нобилей и городской бедноты. Власть его была сугубо номинальной. Он задумал ряд преобразований, но физически не смог приступить к ним. После смерти папы-переселенца римский народ заставил кардинальский конклав выбрать папой Урбана VI (1378–1389 гг.), обещавшего осуществить преобразования, задуманные предшественником. Однако в одно время с римским состоялся конклав в Авиньоне, на котором присутствовали преимущественно французские кардиналы, привыкшие к вольготной авиньонской жизни. Они избрали папой Климента VII (1378–1394 гг.).
Так начался «Великий раскол» в католической церкви, продолжавшийся четыре десятка лет. Одновременно отправляли должность два папы: римский и авиньонский. Одни церкви поддерживали римского, другие – авиньонского папу. Это, естественно, не способствовало ни урегулированию церковной жизни, ни восстановлению авторитета папства, тем более что обе стороны обрушивали на соперников, как бы сказали сейчас, целые горы компромата. Необходимость кардинальной реформы католической церкви была очевидна для клириков из обоих лагерей. Но к ней можно было приступить только после избрания нового понтифика, каким стал Мартин V (1417–1431 гг.) из римского рода Колонна.
Использованная литература:
Бонифаций VIII // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993;
Григорий VII // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993;
Папство // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995;
Сильвестр II // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.
Электронная
Cola di Rienzo. (it.wikipedia.org/wiki); – Schiaffo di Anagni. (it.wikipedia.org/wiki);
Storia di Roma. (it.wikipedia.org/wiki)
Рим эпохи Возрождения
В 1377 г. папа Григорий XI вернулся в Рим из «Авиньонского пленения». Он нашел город во власти анархии и междоусобной борьбы аристократических родов. Власть его была фактически формальной. Последовали четыре десятилетия нестабильности, вызванной соперничеством церковной и светской ветвей власти, а также «Великой западной схизмой», то есть расколом в высшем руководстве католической церкви. В XIV в. в Риме проживало всего 20 тыс. человек.
И тем не менее уже в начале XV в. поездка в Рим становится для художников, скульпторов, архитекторов непременным условием творческого развития. Первую такую поездку совершили в 1402 г. флорентийцы Филиппо Брунеллески и Донателло. Впоследствии оба выдающихся мастера не раз возвращались в Рим, чтобы искать вдохновение в немногих сохранившихся образцах античного искусства.
«Великий» церковный раскол закончился в 1417 г. избранием в понтифики Мартина V из рода Колонна. Папа переехал в Рим в 1420 г. и одной из первых его забот стало стремление к украшению церковной столицы лучшими образцами художественного творчества, а также к реставрации церквей и палаццо, как и к восстановлению улиц. Рим, по мысли понтифика, должен был унаследовать блеск и великолепие столицы античной империи.
Жан Фуке (автопортрет)
В 1423 г. папа устроил праздник, посвященный возрождению города. Изначально понтифик выбирает два центра капитальных работ: Латеран и Ватикан. На латеранском «фронте работ» ведется роспись интерьера базилики Сан-Джованни, которую ведут в 1425–1430 гг. Джентиле да Фабиано и Пизанелло. К сожалению, их фрески не сохранились. Но основное внимание понтифики теперь уделяют Ватикану, куда они переносят свою резиденцию. Папа отправляется во Флоренцию, чтобы лично пригласить в Рим Мазаччо и Мазолино, но ранняя смерть помешала Мартину V реализовать свои задумки.
Впрочем, сменивший его Евгений IV (1431–1447 гг.) продолжил стратегию своего предшественника. При нем в Рим приехал Беато Анджелико (около 1400–1455 гг.), работавший над фресками собора Св. Петра и заложивший начала чисто римского художественного стиля.
Почти одновременно в Риме появляется французский живописец Жан Фуке. Понтифики начинают проявлять интерес к фламандской и германской живописи. После подавления новой попытки установить республиканское правление (1434 г.) и восстания Стефано Поркари (1453 г.) папам удалось прибрать к рукам гражданскую администрацию Рима.
После падения Константинополя город на Тибре становится единственной столицей христианского мира, который очень скоро перешагнет через океаны, и вера Христова начнет свое победное шествие по далеким континентам. Соответственно, задача создания величественного во всех отношениях Рима приобретает глобальное политическое значение.
Однако политикой пришлось заниматься серьезно. Дело в том, что прекращение схизмы не решило главной политической задачи церковной жизни: реформы церкви. Противники римских понтификов созывают Базельский собор (1431–1449 гг.). Евгению IV пришлось объявить о созыве своего, Феррарского, собора. Оба церковных съезда принимали решения, противоречащие одно другому. К концу XV в. папам удалось отменить все решения Базельского собора, подрывавшие их авторитет. Уже при Николае V (1447–1455 гг.) Базельский собор закрывается, подчинившись приказанию понтифика.
Калликст III (1455–1458 гг.) фактически отказался от уступок, сделанных в свое время Мартином V национальным церквям. Пий II (1458–1464 гг.) отменил возможность подавать апелляции на понтифика вселенскому собору. Папы одержали победу над своими противниками (как в недалеком будущем выяснится – победу кажущуюся) и стали настоящими светскими государями, превратившими религию в средство политической власти.
Жизнь этих воинов, политиков, гуманистов и меценатов гуманизма, каковыми были большинство римских понтификов XV в., была до краев заполнена политическими интригами и светскими интересами. Рим стал настоящим политическим центром суверенного государства.
Важное место в становлении гуманитарных идей в Риме принадлежит Николаю V, в миру – Томмазо Парентучелли, сыну врача, получившему образование в Болонье, много путешествовавшему по Германии, Франции, Англии. Он и на папском престоле остался верным гуманистическим идеям. Николай рассылал ученых по всей Европе в поисках ценных манускриптов; он давал задание переписчикам копировать все сколько-нибудь значительные юридические кодексы. Папа щедро оплачивал переводы самых различных сочинений и положил начало Ватиканской библиотеке.
Николай неустанно заботился об украшении Рима. Он восстановил городские стены и начал перестройку собора Св. Петра (за дело взялся, по планам Л.Б. Альберти, Бернардо Росселлино). Вместе с тем Николай V проявил себя как удачливый политик. Заключив договор с императором Фридрихом III (1448 г.), понтифик ликвидировал все выгоды, которых достигла имперская власть на Базельском соборе. В следующем году Николай добился отречения от сана антипапы Феликса V. Недовольные политикой понтифика составили против него заговор (обычное дело для Италии тех времен), который возглавил Стефано Поркари. Но этот заговор был раскрыт (1453 г.).
